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不过，对否定之否定的新的理解，可以告诉卡内基，毕竟他没有讲过，而且新的生产关系可以让生产力机器变得更加有效率，生产出来更多的物质力量。
即生产力在决定生产关系的同时，生产关系也可以反作用于生产力，这就像物质决定意识，但同时意识也对物质有着反作用力一样。
等等，卡内基之前说过，要使用书上面的新概念推导出新的客观规律才行，这些概念是之前卡内基已经使用过的，唯一使用的新概念否定之否定。
我也没有用它推导出来任何客观规律，就这么告诉他，是不可能得到他的认可的。必须使用新的概念才行，那么多新的概念，使用哪一个比较好呢？”
来俊臣说着说着陷入了思考。
“不如使用之前我们推导出来的结论，进行进一步推导吧，毕竟亲手推导出来的概念，使用起来更加熟悉。
记得上一次我们根据你提出来的，实力=利益的公式，比较顺利的推导出来了，国家机器本质上是统治者手上的工具。
其法律、军队、警察、政府、舆论、监狱等，全部为像两大财阀这样的统治阶级服务。当然了这一次应该要有方向才行。
至于方向当然是想办法让这个结论，朝着最接近的新概念方向凑过去，与作为工具的国家机器比较接近的新概念，我记得你说过一个，那就是上层建筑。
我记得你说过，上层建筑是指，建立在一定经济基础上的社会意识形态，以及与之相适应的政治法律制度和设施等的总和。
它包括维护统治阶级利益的国家机器、社会意识，以及相应政治法律制度、组织和设施等。上层建筑可分为政治上层建筑与思想上层建筑。
其中政治上层建筑是指，人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度，以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。
思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化传媒等等。”
塔罗给出了提示。
另外，社会意识形态指的是，社会意识在社会生活之中表现与表述形式，或者说是社会意识的容器，不同的容器会装着不同类型的社会意识。
不同类型的社会意识常常是对立的，因此很难放在一个容器里面，必须分开了装，否则容器容易炸掉。
比如说持有“国不可一日无君”观点的人，很难和一个持有“国家所有权力属于全体公民”观点的人在一起。
另外，为了能够好好的装下容器里面的社会意识，为了防止容器炸了，容器必须对此作出适应，导致最终装有不同社会意识的容器，变成了一个个不同的存在。
于是历史上出现了一种种对立竞争的社会意识形态，其实质是背后的社会存在之间的竞争，以及不同生产关系与生产力机器之间的竞争。
不过社会意识与社会意识形态，本质上是内容与形式的关系。内容与形式是从构成要素和表现方式上反映事物的一对基本范畴。
内容是指构成事物一切要素总和，比如说社会意识，形式指把诸多要素统一起来的结构或表现内容的方式，比如说社会意识形态。
任何事物都是内容与形式的统一，一方面，内容是事物存在基础，对形式具有决定性作用，就像社会意识决定了社会意识形态。
另一方面，形式对内容具有反作用，适合内容的形式，对内容的发展起积极的推动作用，不适合内容的形式，对内容的发展起消极的阻碍作用。
就像不同的化学试剂要用不同的容器装载，不同的社会意识应该使用不同的社会意识形态装载，两者必须好好的协调，形式有问题的话，容器与容纳物不协调的话，就像穿上不合身的衣服一样，只会碍事。
因为内容与形式的矛盾，所以人既要注重事物的内容，反对忽视内容的形式主义，又要积极利用合适的形式去促进内容的发展，不能忽视形式对内容促进作用。
“的确。”
来俊臣点了点头。
“我们在之前的讨论之中已经确定了，在一个稳定的总体环境之中，基于实力=利益的公式，最强大的组织作为统治阶级。
会为了自身的组织利益，或者说阶级利益最大化，一定会想办法支配，这个环境之中的一切。
国家机器也好，法律制度也好，政府部门也好，政治法律哲学思想也好，所有的一切都会成为统治阶级的支配对象。
这些控制对象概括一下就叫做上层建筑，我们之前提到的国家机器不过是其中一部分，即统治阶级会为了自己的利益。
努力构建为自身利益服务的上层建筑，这么看起来上层建筑与国家机器一样，都是统治阶级的工具，被统治者决定。”
“但是这并不符合事实，上次我们通过讨论得出在这样的情况下，统治阶级将会完全支配一切，其他人则不会有任何机会，是完全无解的局面。
但是现在不一样，因为我们知道了，新事物挑战旧事物的过程仍然十分艰难，但旧事物无法完全消灭新事物。
新事物却可以一直不断向旧事物发动挑战，最终胜利者必然是新事物。即任何统治阶级、国家机器以及上层建筑，迟早都会变成旧事物，然后被消灭了。
之所以出现这样的事情，重要的原因之一便是，统治阶级实际上是无法控制一切的，无法阻止有观察分析能力的人，发现新的生产关系了。”
塔罗指出了这一点。
“嗯！”
来俊臣也理解了塔罗想要表达什么。
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