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当然了，或许会有人会质疑，那个叫时无计的灭世主，会不会真的因为我们杀死苏格拉底，就真的放弃攻击人类联盟呢？
因为时无计可能说谎，我并不排除这样的可能性，但是这一点并不重要，重要的是我们必须想办法维护人类联盟的核心利益。
在这样的思路下，考虑到人类联盟目前的状态，我认为这么做是值得的。哪怕之后他仍然攻击了人类联盟。
只要攻击人类联盟的时间比约定时间晚，人类联盟就算争取到了宝贵的时间，保护了核心利益，即这是一场赌博，一旦赌赢了，哪怕只赢了一点点，也是十分可观的。
如果输了，也就是我们处死苏格拉底之后，时无计马上发动攻击，那么我们损失也只比原来多一点点，用非核心利益为筹码去赌核心利益，这样的风险值得去冒。
当然了，我不是在否定苏格拉底为人类联盟做出的贡献，不然的话苏格拉底是不可能成为十星第四席的，但是至少目前，苏格拉底的生命并不是人类联盟的核心利益。
任何非核心利益在与核心利益发生冲突的时候，都应该无条件的为核心利益让步，苏格拉底的生命在人类联盟核心利益面前，实在是太小了。这就是我的观点，我的发言结束了。”
看客的表情从头到尾都没有发生任何变化，仿佛在说着理所当然的事情一样，而且给出的理由也是十分正当，至少海哭找不到什么逻辑上面的漏洞，属于相当理性的发言。
如果要被处死的对象不是自己敬爱的老师，而是一个与自己无关的陌生人的话，海哭说不定会站在看客那一边。但是正是因为这样，所以看客才斗不过喉舌。
因为全民公投可不是科学研究的现场，最重要的可不是严谨性与理性，这样的情况下，海哭把目光移向喉舌，于是喉舌开始发言了，或者说首先向看客提问。
“看客说的话其实可以这么概括，为了人类联盟的核心利益可以牺牲个人利益，当然了也可以这么说，为了多数人的利益，可以牺牲少数人的利益。看客，你对我的概括有意见吗？”
“没有，毕竟至少在这个问题上面，至少从结果的角度来考虑，我要求的事情导致的结果，就是在牺牲少数人利益去拯救多数人的利益。”
看客这么回答道。
“是吗？感谢您的回答。”
喉舌点了点头，然后这么开口道。
“我在回答这个问题之前，先给大家看一个故事吧。这是我在搜索资料库里面的时候搜到的，只能确定是人类联盟时代之前出现的故事，我觉得很适合放在这样的场所。”
说罢喉舌开始在演讲台上面按来按去，于是观看直播的人看见了一个视频，视频上面讲述了这样的故事，那是一位君主与他的大臣之间的一场对话。
一位君主询问一个大臣：“杀一人以利天下，可以吗？”
大臣说：“不可以。”
君主问：“为什么呢？”
大臣说：“杀人的应当是法律，不应肆意剥夺任何无辜之人的生命。”
君主问：“杀了他可以挽救一万个人的性命，也不应该做吗？他无辜，一万个人也无辜。一个人的无辜，和一万个人的无辜，谁重呢？”
大臣说：“一样重。”
大臣的话让君主笑了。
大臣继续说：“杀戮无辜，违反法律。违反法律而不知，却以为做的是理所当然的事，臣私下里为国君担忧。”
君主正色道：“那寡人又该如何处理这样的事情呢？”
大臣说：“是谁要害这一万人，就惩治谁。如果是另外一个人，就招募勇士除掉他；如果是一个团体，就令执法机关敲掉它；如果是天灾，便去抗灾；如果是人祸，便去问责；如果是制度，便去改革。
不能因一亿人的贫寒，便杀了富人，将他们的资财分给众人。这无异于杀鸡取卵，涸泽而渔，会令更多人贫寒，而不会致富。”
君主说：“国内闹了饥荒，赤地千里，饿殍遍野，尸体堆积如山。此时尚有富人之家酒池肉林，歌舞纵情，我也不能将他的财产分掉吗？”
大臣说：“臣斗胆说些实话。此次饥荒之惨重，半因天灾，半因人祸。有商人勾结官吏，囤积居奇，大发横财，竟将赈灾粮吞为私有，斗米千钱。
其财是不义之财，其行当诛而未诛。杀一奸，救民数万而不杀，惩一官，救民百万而不惩，致使救援不利，饥民载道。
民众自身准备的粮食也有限，因为税负太重，还在加税，收税的官员逼得又厉害，使得这些民众不得不卖地，然后交税。
失去土地的民众被官吏雇佣，遭到严重的压榨。官吏的舌头又在陛下耳边，不断为他们说话。
导致他们藏匿了大量的财富，实际缴纳的税很少，真正交税的主要是平民。官吏藏蓄财富极多，故能于大饥荒时酒肉歌舞。”
君主说：“是的！所以我才说，杀掉几个这样做的，将他们的财产和粮食分掉给百姓吃，就能活人无数了！”
大臣说：“不可以。”
君主问：“这又是为何？”
大臣说：“因其隐匿财富，逃税而诛，完全可以；因其太富，有吃有喝诛而均之，不可以。”
君主问：“这有什么区别吗？”
大臣说：“隐匿财富是犯法，逃税是行恶，因此剥夺他们的财产或诛杀他们，是完全可以的。而一个人、一个家庭，吃得好，穿得暖，是不违法的。
不可以因此诛杀抄掠他们。所以我说，杀一个人容易，但必须有足够的理由。如没有理由就杀人，与土匪无异，有害法律和国家信誉。”
视频到这里就结束了，随后喉舌沉默了一会儿，似乎在等待所有的观众回味过来，毕竟这样的辩论并不是为了驳倒对方，不是为了改变对方的想法，而是为了争取听众。
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