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乐书网 > 三国铁血龙骑 > 第6章创立学说

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    小赵云的另外三位座师荀爽、司马徽和蔡邕还有颍川名士与学子钟繇、荀??④髭取④餮堋④髫?⑾分静拧⒐?巍⒊录汀⒊纶取⒊氯骸⑿疗馈⑿僚?⒐?肌⑿碡?⒍畔?鹊劝儆嗳私粤?嵌?痢

    师徒同窗之间数年不见,于他乡再相逢,自有一番家长里短不提。

    三日后,至圣先师的祭祀典隆重举行,众儒士推举郑玄为祭酒,率万儒行祭,活动整整忙活了一天才告结束。

    第二天,便是文祭,所谓文祭,乃是众儒士将自己最为得意的文章在孔庙至圣先师塑像前朗诵,然后举火焚之,以祭先师。其方式有点像后世给领导看的汇报演出。

    小赵云借这个机会推出了他从两年前就精心准备的哲学论文——《理法自然,因果循环说》。

    所谓《理法自然,因果循环说》乃是小赵云综合儒、道、释、法、墨、阴阳、名家等百家之精髓,阐述天道无私,万物各安其位,物竞天择,适者生存。理,即天地之法则之体现,万事万物皆须遵循这个理,效法自然,方能长久的生存在这天地之间,反之则是自取灭亡。贯通这个理的,其核心则是因果循环,种什么因,得什么果,天道好还,善恶有报,天理昭彰。故而,人类作为万物之灵,当遵循理法,顺应天道,明白因果,勤修自身,放得善果。

    一个人出生显贵,即是先辈修善积德之果报;出生贫寒,即是先辈为恶积怨之果报。出生不好无所谓,只要当下勤修自身,行善积德,那么,富贵同样可期也,因为这是天理。出生好的人,当下若作恶多端,不但保持不了富贵多久,还会给子孙后代都带来恶果,因为这是天理,天理昭彰,报应不爽。

    一个家族之所以显贵,乃是家族先辈共同修善积德之果报。福报就好比库房,里面存储的乃是先辈的善德积累,后人如果不修善积德,只知挥霍先辈的余荫,那么这个福报(福库)就会慢慢被消耗一空,不但自身会自食恶果,而且还会祸及子孙后代。故而,一个家族要想千秋万代,长盛不衰,不是要留给子孙后代多少财富,而是要有一个不断给家族增添福报的正确的家规祖训,只有家族的福报不断积累,福库不空,那么家族就不会泯灭于历史长河之中。这,就是天道理法的具体体现——因果循环,报应不爽。

    一个人是这样,一个族群是这样,一个国家同样也是这样。

    具体的修行境界划分:

    第一境界:立心,即树立善心,坚定心,福田种善,远离诸恶,面对万千诱惑,能守一心,不乱方寸;

    第二境界:修身,即勇猛精进,勤修学业,使自身具备与目标相对应的能力;

    第三境界:自利利他,有一定的能力之后,在自己得到利益的同时,也能为他人带来利益。为他人带来多少利益,就等同于为自己增添多少福报;

    第四境界:泽被百里,当自身能力提升到一定程度,能够为方圆百里之地带来利益,比如一县之长令,如施德政,则能泽被百里,同等的自己也会得到等同于方圆百里的福报;

    第五境界:泽被千里,当自身能力能够泽被千里,比如一郡之太守,如施德政,则能泽被千里,同等的自己也会得到等同于方圆千里的福报;

    第六境界:泽被万里,当自身能力能够泽被万里,比如一国之君,如施德政,则能泽被万里,同等的自己也会得到等同于方圆万里的福报;

    第七境界:泽被天下,当自身能力能够泽被寰宇的时候,比如一项伟的发明创造,能令全天下苍生受益,同等的自己也会得到等同于全天下的福报;

    第八境界:泽被千秋,当自身能力能够泽被千秋,比如至圣先师孔圣,能令千秋后世受益,同等的自身也会得到等同于千秋的福报;

    第九境界:泽被万世,比如盘古开天辟地,自成天道,只有天道方能泽被万世乃至永恒。

    ……

    附《劝理歌》(千字文改):

    天地玄黄,宇宙洪荒。

    日月盈昃,辰宿列张。

    寒来暑往,秋收冬藏。

    闰余成岁,律吕调阳。

    云腾致雨,露结为霜。

    金生丽水,玉出昆冈。

    剑号巨阙,珠称夜光。

    果珍李柰,菜重芥姜。

    海咸河淡,鳞潜羽翔。

    龙师火帝,鸟官人皇。

    始制文字,乃服衣裳。

    推位让国,有虞陶唐。

    吊民伐罪,周发殷汤。

    坐朝问道,垂拱平章。

    爱育黎首,臣伏戎羌。

    遐迩一体,率宾归王。

    鸣凤在竹,白驹食场。

    化被草木,赖及万方。

    盖此身发,四五常。

    恭惟鞠养,岂敢毁伤。

    女慕贞洁,男效才良。

    知过必改,得能莫忘。

    罔谈彼短,靡恃己长。

    信使可覆,器欲难量。

    墨悲丝染,诗赞羔羊。

    景行维贤,克念作圣。

    德建名立,形端表正。

    空谷传声,虚堂习听。

    祸因恶积,福缘善庆。

    尺璧非宝,寸阴是竞。

    资父事君,曰严与敬。

    孝当竭力,忠则尽命。

    临深履薄,夙兴温?酢

    似兰斯馨,如松之盛。

    川流不息,渊澄取映。

    容止若思,言辞安定。

    笃初诚美,慎终宜令。

    荣业所基,籍甚无竟。

    学优登仕,摄职从政。

    存以甘棠,去而益咏。

    乐殊贵贱,礼别尊卑。

    上和下睦,夫唱妇随。

    外受傅训,入奉母仪。

    诸姑伯叔,犹子比儿。

    孔怀兄弟,同气连枝。

    交投分,切磨箴规。

    仁慈隐恻,造次弗离。

    节义廉退,颠沛匪亏。

    性静情逸,心动神疲。

    守真志满,逐物意移。

    坚持雅操,好爵自縻。

    都邑华夏,东西二京。

    背邙面洛,浮渭据泾。

    宫殿盘郁,楼观飞惊。

    图写禽兽,画彩仙灵。

    丙舍旁启,甲帐对楹。

    肆筵设席,鼓瑟吹笙。

    升阶纳陛,弁转疑星。

    右通广内,左达承明。

    既集坟典,亦聚群英。

    李篆赵草,漆壁经。

    府罗将相,路侠槐卿。

    户封八县,家给千兵。

    高冠陪辇,驱毂振缨。

    世禄侈富,车驾肥轻。

    策功茂实,勒碑刻铭。

    盘溪伊尹,佐时阿衡。

    奄宅曲阜,微旦孰。

    桓公匡合,济弱扶倾。

    绮回汉惠,说感武丁。

    俊义密勿,多士实宁。

    晋楚更霸,赵魏困横。

    假途灭虢,践土会盟。

    何遵约法,韩弊烦刑。

    起翦颇牧,用军最精。

    宣威沙漠,驰誉丹青。

    九州禹迹,百郡秦并。

    岳宗泰岱,禅主云亭。

    雁门紫塞,鸡田赤诚。

    昆池碣石,钜野洞庭。

    旷远绵邈,岩岫杳冥。

    治于农,务兹稼穑。

    ?m载南亩,我艺黍稷。

    税熟贡新,劝赏黜陟。

    孟轲敦素,史鱼秉直。

    庶几中庸,劳谦谨敕。

    聆音察理,鉴貌辨色。

    贻厥嘉猷,勉其祗植。

    省躬讥诫,宠增抗极。

    殆辱近耻,林皋幸即。

    两疏见机,解组谁逼。

    索居闲处,沉默寂寥。

    求古寻论,散虑逍遥。

    欣奏累遣,戚谢欢招。

    渠荷的历,园莽抽条。

    枇杷晚翠,梧桐蚤凋。

    陈根委翳,落叶飘摇。

    游?独运,凌摩绛霄。

    耽读玩市,寓目囊箱。

    易?攸畏,属耳垣墙。

    具膳餐饭,适口充肠。

    饱饫烹宰,饥厌糟糠。

    亲戚故旧,老少异粮。

    妾御绩纺,侍巾帷房。

    纨扇圆洁,银烛炜煌。

    昼眠夕寐,蓝笋象床。

    弦歌酒宴,接杯举殇。

    矫手顿足,悦豫且康。

    嫡后嗣续,祭祀?A尝。

    稽颡再拜,悚惧恐惶。

    笺牒简要,顾答审详。

    骸垢想浴,执热愿凉。

    驴骡犊特,骇跃超骧。

    诛斩贼盗,捕获叛亡。

    广射僚丸,蔡琴赵箫。

    恬笔伦纸,班巧任钓。

    释纷利俗,并皆佳妙。

    毛施淑姿,工颦妍笑。

    年矢每催,曦晖朗曜。

    璇玑悬斡,晦魄环照。

    指薪修祜,永绥吉劭。

    矩步引领,俯仰廊庙。

    束带矜庄,徘徊瞻眺。

    孤陋寡闻,愚蒙等诮。

    谓语助者,焉哉乎也。

    ……
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