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乐书网 > 都市逍遥道士 > 第60章 覆灭ing

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    倭国,“倭”这个称号最早出现在《汉书地理志》中。“倭”在日文中同“大和”一样都发音为“yamato”,“大和”一样

    为日本国的别名,“倭”字原来没有贬义。此名起源于三国时期魏国皇帝曹睿曾御封当时日本的君主为卑弥呼(即亲魏倭王

    ),“魏”字去右边的“鬼”字舍去“魂魄”之意,加上左边“亻”加上往来的“友人”的意思,于是亲魏倭王的所在国家

    也叫做“倭国”,倭国之名得此由来并延用了较长一段时间。直到7世纪后半叶(华夏唐朝时期),倭国对外国号修正为日本

    国。元明天皇治世时,规定以「和」字替代「倭」字,并以开头附以「大」而始称「大和」。

    史料记载编辑

    倭在韩东南大海中,依山岛为居,凡百余国。自武帝灭朝鲜,使驿通于汉者三十许国,国皆称王,世世传统。其大倭王居邪

    马台国。乐浪郡徼,去其国万二千里,去其西北界拘邪韩国七千余里。其地大较在会稽东冶之东,与朱崖、儋耳相近,故其

    法俗多同。

    土宜禾稻、麻布、蚕桑,知织绩为缣布。出白珠、青玉。其山有丹土。

    气温暖,冬夏生菜茹。无牛、马、虎、豹、羊、鹊。其兵有矛、盾、木弓、竹矢,或以骨为镞。

    男子皆黥面文身,以其文左右大小别尊卑之差。其男衣皆横幅,结束相连。女人被发屈纟介,衣如单被,贯头而着之;并以

    丹朱坌身,如华夏之用粉也。

    有城栅屋室。父母兄弟异处,唯会同男女无别。饮食以手,而用笾豆。俗皆徒跣,以蹲踞为恭敬。

    人性嗜酒。多寿考,至百余岁者甚众。国多女子,大人皆有四五妻,其余或两或三。

    女人不淫不妒。又俗不盗窃,少争讼。犯法者没其妻子,重者灭其门族。

    其死停丧十余日,家人哭泣,不进酒食,而等类就歌舞为乐。

    灼骨以卜,用决吉凶。行来度海,令一人不栉沐,不食肉,不近妇人,名曰“持衰”。

    若在涂吉利,则雇以财物;如病疾遭害,以为持衰不谨,便共杀之。

    建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年,倭国王帅升等献生口百

    六十人,愿请见。

    倭国桓、灵间,倭国大乱,更相攻伐,历年无主。有一女子各曰卑弥呼,年长不嫁,事鬼神道,能以妖惑众,于是共立为王

    。侍婢千人,少有见者,唯有男子一人给饮食,传辞语。居处宫室、楼观城栅,皆持兵守卫。法俗严峻。

    倭国,又称“倭奴国”。也就是现在的日本国。其国家的人称为倭人,又称日本人。大和人。

    “倭”在日文中同“大和”一样都发音为“yamato”和“大和”一样都代表日本民族的意思,“倭”字并没有贬义。不过,

    后来,许多流浪的日本武士进入华夏,大肆烧杀抢掠,无恶不作,因此,华夏百姓把这些流浪日本人称为“倭寇”。此时,

    倭“字带有一定的贬义。

    戚继光是著名的抗倭英雄。其带领的“戚家军”令倭寇闻风丧胆。

    林轩辕召集大家商量以后准备一周之后对倭国修炼人士进行毁灭性的打击,以惩罚倭国在华夏随意杀人和参与华夏正邪之战

    的行动。

    一周后,林轩辕把杨若雪,唐灵儿,敖碧瑶,乔晶晶,和刘一菲送回家以后,林轩辕带着华夏各大小修真门派一起出发,在

    十二月二十日夜晚,林轩辕和众人对倭国修炼人士进行惩罚,一时间倭国血流成河,靖国神社更是坍塌毁灭,第二天世界震

    惊,各国记者全部来到日本进行报道,一时间世界都知道日本遭到袭击啦。

    日本有苦难言,只能对外说是遭到恐怖袭击,还谣传华夏也有参与,强烈谴责华夏等等,林轩辕知道后,在当天夜晚有一次

    性带着大家一起行动,把倭国其余的修士人员,全部杀光,毁灭。

    就在第三天准备一举毁灭倭国神山??富士山的时候,突然倭国天空一下子黯淡下来,乌云遮天,林轩辕和众人也感觉到了,

    而且有一股强大的气势从富士山传来。

    这时候林轩辕叫其他门派人员全力追杀倭国遗留的修士,林轩辕就等在富士山等着那股强大气势的生物出现。

    突然一声巨大的声音响起,似龙吟,似虎叫,一下子一个巨大的身影遮住了我国的天空,现在正是半晚时间,该奇怪的生物

    有八个头,似蛇头一样,林轩辕一看到就知道,这是倭国的八岐大蛇。

    而且历史记载传说,八岐大蛇。日本神话中登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果,拥有8头8尾,所以全身分为八个叉,这是名

    字的由来。身上长着青苔、桧树和杉木,身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋,像是糜烂了似的。

    本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云,每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素戋呜尊(须佐之男)神从高天原流放到

    这儿,他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件,用酒灌醉了八岐大蛇,杀了它,并在它的尾部发现了天丛云剑(三神

    器之一的草?剑)。

    八岐大蛇,是古时出云地区水害的象征。

    而且相传传说,八岐大蛇有着八个头和八个尾巴、眼睛如同“酸浆草”般鲜红,背部上则长满了青苔和树木,腹部则溃烂状

    流着鲜血,头顶上则常常飘著雨云(天丛云),身躯有如八座山峰、八条山谷般巨大,非常喜欢喝酒。

    传说,当素戋呜尊(须佐之男、スサノオ;建速须佐之男命(たけはやすさのおのみこと)、须佐乃袁尊)从高天原被放逐

    到出云国之后,沿著“肥河”(斐伊川)行走时,在上游遇到一对老夫妇脚摩乳(足名椎命;アシナヅチ)与手摩乳(手名

    椎命;テナヅチ),这对老夫妇原本生有八个女儿,但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了,如今,这对老夫妇正为即将面临

    同样命运的幺女奇稻田姬(栉名田比?樱互?伐圣昆谣幔┍??拧K仃?刈鸨阋允鲁芍?蠼?娴咎锛?砼涓???跫??愿

    奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬,素戋呜尊将她变成一只梳子(栉)插在自己的头发上,然后叫脚摩乳与手

    摩乳酿造烈酒,在围墙上凿了八个门,各自摆了装满烈酒的酒桶。

    后来,到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香,八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒,接着便酒醉倒地,昏睡不起。素戋呜尊

    趁机持著“十拳剑”,欲将八岐大蛇斩杀。在切到尾巴的时候,十拳剑的剑刃却敲出了缺口,将尾巴逐一剖开看才发现,原

    来其中含有一把坚硬而锋利的大刀,而这把大刀便是“天丛云剑”(草?剑、あめのむらくものつるぎ)。从此,素戋呜尊

    便娶奇稻田姬为妻,定居于出云国。

    看到八岐大蛇在倭国的富士山中,现在出现在人民的面前林轩辕也很惊讶,暗自想到,为什么像八岐大蛇怎么没有跟其他修

    士一起离开呢,林轩辕感到有点不明白了,猜到,难道是八岐大蛇故意不去上界,想要称霸人间不成?林轩辕弄不明白了,

    也就不多想啦。

    其实林轩辕错怪八岐大蛇啦,不是他不想离开,而是那些人不带他早,所以他就一直躲着倭国的富士山立马,现在的修为已

    经有了天仙后期的修为了,可谓是下界究极强者,要是没有林轩辕的话,华夏以后还真的腰遭受无妄之灾啊,既然出来了,

    林轩辕决定就把八岐大蛇彻底歼灭,因为八岐大蛇所护佑的子民对华夏的伤害太大了。

    但是八岐大蛇却忘记了现在是末法时代,一出现,一下子就被各国卫星所发现,一时间世界再次震动,通过外形传来的影像

    ,世界的各大观众看到八岐大蛇的身躯实在是太大了,几乎有一个小岛那么大,长万米以上,遮天蔽日,各国人员都惊叫了

    起来。

    “omygod上帝啊,这是什么生物啊?居然这么庞大啊?”

    “哇,八岐大神啊,我们的八岐大神真的存在啊,我太幸福了。”这是我国人们的心里感想。

    “哇,八岐大蛇真的存在啊,那我们华夏神话中的神龙以及其他的神仙和神兽是不是也存在呢,”

    “我靠,槽钢你看,八岐大蛇都存在了,你说我们华夏的神龙在不在啊?”

    “一定在的,眼睛,要是不在的话那我们就要完蛋了,太、、大了。”

    世界人们看到倭国的八岐大蛇都震惊了,有欣喜,有惶恐,有惊讶,有震撼,反正各种心态都有,复杂的心态无人能以理解

    。只能暗暗的看着,看接下来八岐大蛇有什么反应啦。

    但是还没有等世界上的人们从八岐大蛇的震惊和惶恐中回过神来的时候。
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