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乐书网 > 无限之不醒 > 第71章《五行灵诀》

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    虽然效果也只是能让修习者们习成后,不用歇息也不会累。

    但在辟谷之法的第三层——无歇的这个境界中,所蕴含且启用了的那些概念,却着实是真的有些惊艳到了不醒。

    只是以这样的一种“简单”的方式,便能运用灵气,达成此时不醒体内的这般,如若阴阳合无极、造化衍万物的一样感觉。

    属实厉害!

    也不是哪位大能研究出来的这门辟谷之法。

    当真是大才!

    至少不醒在将这辟谷之法练到第三层——无歇后,心中是对那位将辟谷之法研究出来的大能,很是敬佩的。

    运用一些直接而又朴素无比的至理,便能让修习者达到一种天人合一般的小圆满状态!

    这由不得不醒心中不油然而生出一股子敬佩。

    “简单”的道理,直接的方式,不凡的效果。

    辟谷之法的这第三层——无歇,可以说是直接就将这整个辟谷之法的法门,给升华了。

    功用如何先不提,反正这其中所包含着的理念与方式,是真的有些震撼到了不醒。

    也可能是因为不醒是第一次接触到这种道家的法门,所以对于道家的那种极其通明的理念与法门运用方式,初次感受到的他,才会如此的大受震撼。

    虽然在原世界中,关于道家的书籍与影视介绍,不醒之前也看过不少。

    但,原世界的道家,与其它诸天万界中的各个不同世界里的道家,到底是否会有什么差别?

    关于这件事儿的问题,暂且先不提。

    有的时候,你真的会感受到这句话,它确实是没有骗你——

    纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

    ……

    因为刚把辟谷之法修成了第三层——无歇,不醒获得了不用歇息也不会累的能力。

    又因为此时是在自己的小世界里,不醒可以无所不能,小世界也能让不醒拥有无限的精力。

    这两者一叠加,不醒这回连停都没停。

    之前测试完神通——苦痛赋予的时候,他还花了点儿时间,歇了会儿,心中又趁着这个时间,再次消化了一下这个能力。

    但这次,刚修成了辟谷之法,不醒马上又马不停蹄地开始测试起了白师之前送给他的《五行灵诀》来。

    《五行灵诀》

    品质:橙色(神器)

    介绍:分心法、功法、术法三卷。

    效果:修至大成具有能换骨伐髓、修成道根,乃至有一丝机缘能成就大道的道家基础修行之法。

    注:此功法以与同级相较无与伦比的困难程度著称。

    (道可道,非常道。常道见,亦非道常——道祖。)

    这是不醒在[道星齐路]那个世界中,在通过考验后,最终由那位当世人皇白师,亲手赠予自己的一本法诀。

    不说别的,橙色的品质足以说明了一切。

    这应该是不醒目前的所有的第三个橙色物品了。

    其余的另外两个,分别是长生之法,和神通——苦痛赋予。

    一个对于现在的不醒根本没有用处,只能在[道星齐路]的世界里面使用。

    一个,因为不醒现在身上所拥有的灵气太少,所以在使用次数上,限制很大。

    因而,在经历了前面两个不中用的橙色物品后,不醒对于最后自己准备用来压轴测试的《五行灵诀》,抱有着很大的期待。

    因为通过白师之前给的玉简,不醒的脑海中此时已经有了关于《五行灵诀》的全部记忆了。

    所以他清楚。

    《五行灵诀》的心法、功法、术法三卷。

    其中,心法,算是总纲,也算是对于这本法诀所有原理概念上的介绍。

    功法,便是修炼这本法诀的人,每天要做的功课,其中记载了在各种境界下的不同的修习方式。

    术法,这一卷,所记载的便是各种对于灵气的具体使用方式了。

    当《五行灵诀》的修炼者,在功法上达到了足够的境界,体内也积蓄了足够的灵气,便可以通过修习术法,来做到很多令人不可思议的、玄奇之事。

    按照《五行灵诀》上所记载着的修习指引顺序。

    不醒先是揣摩起了自己脑海中,关于《五行灵诀》的心法的记载。

    在这本《五行灵诀》的心法一卷中,其开篇的第一段话,记载的便是——

    道家修行,其修无外乎为三。

    炼精化气,炼气化神,炼神返虚。

    而之后的第二段话,便就提到了境界划分的问题。

    其中,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,这三修,各可修成三境界。

    炼精化气,其三境,由低到高依次为——

    初生境,

    驭灵境,

    重生境。

    练气化神,其三境,由低到高依次为——

    握玄境,

    凝晶境,

    扩体境。(圣阶)

    此二修,若有人可修至练气化神之巅峰,扩体之境,便可真正意义上的称之为——脱凡入圣。

    而在练气化神之上,炼神返虚之三境,分别又为——

    悟世境,

    引天境,

    洞彻境。(神阶)

    三炼九境,若有修行者果真能修炼至这最后一境——洞彻境。

    便就能够于天地之中,彻彻底底的大彻大悟——

    先是脱凡入圣,继而由圣登神。

    ……

    第二段话过后,在《五行灵诀》的第三段话中,所提到的是,关于随着修行境界的提升,修炼者的寿命也会随之增加的问题。

    毕竟,对于所有的修道者来说,修道都有一个共通的终极目的,那就是——证道长生。

    有诗言:仙人抚我顶,结发受长生。

    这诗中所描述的画面,其实也正是代表着诸天万界所有修道者们,几乎可以说是共同的梦想。

    在《五行灵诀》中,对于寿命的记载是以道来论的。

    而这一道的光阴,便相当于不醒原世界中的两年左右。

    这里略提一下此事的原因,便是因为在《五行灵诀》的记载中,从三炼九境的第一炼第三境起,修道者们的寿命就会以道而论,翻倍增长。

    具体如下。

    第三境,重生境,修道者们的寿命可达均八十道,也就是到达了这个境界的修行者们,每人平均差不多能活到一百六十岁。(凡阶)

    第四境,握玄境,修道者们的寿命可达均一百六十道,也就是到达了这个境界的修行者们,每人平均差不多能活到三百二十岁。

    第五境,凝晶境,修道者们的寿命可达均三百二十道,也就是到达了这个境界的修行者们,每人平均差不多能活到六百四十岁。

    第六镜,扩体境,修道者们的寿命可达均六百四十道,也就是到达了这个境界的修行者们,每人平均差不多能活到一千二百八十岁。(圣阶)

    第七境,悟世境,修道者们的寿命可达均一千二百八十道,也就是到达了这个境界的修行者们,每人平均差不多能活到二千五百六十岁。

    第八境,引天境,修道者们的寿命可达均二千五百六十道,也就是到达了这个境界的修行者们,每人平均差不多能活到五千一百二十岁。

    第九境,洞彻境,修道者们的寿命可达均五千一百二十道,也就是到达了这个境界的修行者们,每人平均差不多能活到一万零二百四十岁。(神阶)
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