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但现在的不醒，已经完全已经能够认定了。
自己，就是个诸天万界少有的——修道天才！
这修炼速度，连他自己都惊到了。
不醒感觉自己简直都能够预想到，未来，假以时日，自己必能成为诸天万界中的一尊修道大能！
不管怎么说，按照自己现在的这种修行速度，想来，那一天，离自己也不会太远的吧？
……
《五行灵诀》的第一大境——五行境。
五行境中的第一小境——五灵境。
关于这五灵境中的心法一卷里记载的内容，不醒现在已经全部都记下来了。
对于五灵境的概念与心境上的理解，不醒感觉自己也差不多已经能完全理解了。
而功法一卷，在五灵境时需要修习的五灵诀，不醒也已经修炼至大成了。
他现在的修为境界，也已经来到了初生十层中的第六层。
至于术法一卷，在五灵境时所需要修习的五灵桩，不醒现在同样可以肯定，他也已经是将其给修炼至大成了。
甚至他刚刚还试了一下，这五灵桩术法所能让自己掌握的五灵之力。
嗯，如若他要给个评价的话，就是——
挺强的，至少这五灵之力，让他玩得还蛮开心的。
……
全程似乎也才不到俩三个小时。
不醒就算是已经把《五行灵诀》中，所划分的第一大境里的第一小境——五行境，给修成了。
照着这个速度，不醒感觉，这所谓的难度极高的道家基础修行法诀——《五行灵诀》，其实对他来说，根本就是修习起来简单得不行。
估计，自己即便就是想要把它给修成至大圆满的境界，想来，实际上也用不了多长的时间吧？
也许一个月过后，那时的自己与现在的自己相比，就早已成了云泥之别。
……
为了能更快一些的走向自己人生的巅峰……
在试够了五灵桩的效果之后，不醒紧接着，就又修炼起了《五行灵诀》的下一篇。
在这一篇中，记载了《五行灵诀》中的第一大境，五行境里的第二小境——五生境的修习概念与具体修习方法，还有在最后、也记载了关于新术法的学习与使用。
……
五生境。
在心法一卷中，大致对其原理是这样描述的。
天地之间有五行。
金木水火土。
五行可循环相生。
水——木——火——土——金——水……
永续轮回。
人身亦有五行。
例如，人身之内里五脏中——
肝胆代表木。
心、小肠代表火。
脾胃代表土。
肺、大肠代表金。
肾、膀胱代表水。
木生火。在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统正常运行。
火生土。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。
土生金。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。
金生水。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。
水生木。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。
这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。
……
上述只是罗列了一下人身上的内脏五行所属，以及相生之理。
而实际上，人身体中的每一个部位，在道家的观念中，皆有其五行之属，并且也都有互生的关系。
简单的再举上一些例子。
例如木属，在五体上便代表：四肢；在五官上则代表：眼睛。
火属，在五体上代表：筋脉；在五官上代表：舌头。
土属。在五体上代表：血肉；在五官上代表：嘴唇。
金属。在五体上代表：皮肤；在五官上代表：鼻子。
水属。在五体上代表：骨髓；在五官上代表：耳朵。
……
五脏在外通于五窍。
医道不分家，人身上的很多病症，或是由表及里，或是由里及表，其实也都是相通的。
皆是起于一点不协，又因一个人的身体，任何部位都是相生互变的，所以，最终，只是一点的不协就能令一个人的人身整体失调。
肾开窍于耳：
耳鸣、耳闭、耳朵发炎，都与肾虚有关。
肝开窍于目：
眼睛发干、发涩、发雾，与肝脏有关。
心开窍于舌：
舌头发麻、起泡、溃烂与心脏有关。
脾开窍于唇：
口发干、唇发干、都是脾胃不和。
肺开窍于鼻：
嗅觉差，与肺脏有关。
……
《五行灵诀》中的心法一卷，对于这五生境的原理，差不多就是如此形容的。
当然，在具体的形容上，《五行灵诀》中的记载，还要更为详细得多。
在《五行灵诀》的详细记载中，大到内五脏六腑、筋皮血骨，小到甚至于一丝毛发、一个细胞，都能将其分出个五行之属，并且也能同时指出其相生之关系。
五行之理，环环相扣，包容万象。
甚至于人身大五行中，亦会有一层层的小五行紧密相连。
譬如，世有五味、五色，亦属五行。
对应人身。
便是味甜和色黄入脾，味酸和色青入肝，味苦和色红入心，味辣和色白入肺，味咸和色黑入肾。
这里，稍再举上一例。
就连流转于五脏中的血液，若是你真的去尝一下的话，也能知道。
即便是一直在人的体内流转、但流到不同的五脏部位，与其对应的那部分的血液的味道，也绝对是与其它部位完全不一样的。
这，便是人血于脏腑内，亦分五味。
而这五味，又都同样是各通于不同的五行。
……
关于这部分的知识概念，往复交织、繁杂至极。
想要将其论个详细明白，那可就真不知道还要再写上多少个字才行了。
故而，我们长话短说，言归正传。
依照上述大略所描述的，分属在人体各处相通、且相生的五行概念。
以上述概念为指导思想，在《五行灵诀》的五行境中的第二小境——五生境中，修行者们需要做的。
就是运用《五行灵诀》功法卷中所记载的方式，通过修行，在自己的体内催发出第一缕，所谓的——后先天灵气。
并在之后，能将体内的灵气划分为五，转换为金木水火土五种五行灵气。
在五种属性的五行灵气，能同时在修习者自己的体内循环互生之时。
这《五行灵诀》在功法卷的五生一境，修习们就算是已经练至大成了。
到了这一步，修习者们在炼精化气中的修行境界，也会一举突破初生十境，来到炼精化气的第二大境——驭灵境。
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