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这一路我们也遇到了很多的部落。刚开始的几个部落，还认识艾丽莎，甚至还有部落热情的招待她。但是从第四个部落开始，艾丽莎也没有认识的熟人了。
每一次打听消息都是艾丽莎出面沟通，我和付雪怕被人认出来不是土著人，则是用粗布把自己裹得只剩下眼睛。
偶尔会有部落对我们挨个盘问，于是我和付雪就变成了哑巴，总是“阿巴阿巴”的比划，其实这都是跟成龙的电影学来的。然后艾丽莎就会跟对方解释。
为了省时间，我们打听消息的方式也很直接，艾丽莎会直接跟对方打听，有没有一个全身裹着粗布的老人，带着一个白皮肤的年轻女孩。
我们的借口是，我是那个干瘦老头的女婿，寻找他们父女的下落。然后艾丽莎就会拿出一些猎物送给对方。
偶尔也会遇到某个部落，知道那个老头是个厉害巫师的。艾丽莎就会给对方讲我们提前编好的故事。说我其实也是一个不入流的小巫师，所以才被那个老头嫌弃。
但是我们也发现越往北走，这些当地的部落，对巫庭就越是惧怕。有些甚至连我们的礼物都不敢收，更不敢向我们透露消息。
时间一晃过去了半个来月，随着我们越往北走，虽然天气变得越来越热，但是我们却发现，这些人身上所包裹的粗布和衣物，反而更多。
而且生活方式也逐渐“先进”了起来，比如他们的陶器，开始有了竹编等等。而且我和付雪，也跟着学习了一些简单土著语言。
可是却发现，随着距离达达部落越来越远，土著人也发生了口音甚至语言的变化。甚至在有一些部落，就连艾丽莎跟他们沟通都越来越费劲。
就这样，一路上我们一边打猎，一边搜索着他们的踪迹，向前追寻着。
差不多20天的时候，我们来到一座大山的山脚下。其实之前也有翻过一些比丘陵大一点的山，但是跟眼前的大山相比，可真的是小巫见大巫了。
这座大山，跟我以前在最南边的时候，翻上的那座主峰的差不多高，感觉就像是那条山脉朝这边转了弯儿。
在山脚下，我们远远的就看到山林里，有一户独立居住的人家冒着炊烟，这在这个荒岛上是很不寻常的。
因为荒岛上的土著人，都是以部落的形式群居。而这户人家却像是隐居在山林里。
想着在这之前一天左右的路程，都是杳无人烟的，于是我们还是打算去跟他们打听打听，老巫师和珍妮的消息。
可是明明在远处时，还看到木房顶上的炊烟，但是当我们走到山前，炊烟却消失了。上山的过程中，我们更是发现道路两边设立了陷阱。
刚开始的陷阱只是绳套和陷坑，偶尔有触发性的利器，也都是在显眼的地方，有点像是只想打猎动物和警告的性质。
可是离小木房越来越近，逐渐出现了隐蔽的触发式的弩箭，陷坑下面也出现了削尖的木棍儿或者竹棍。
避开了所有的陷阱后，当我们来到小木房跟前的时候，发现房子大门紧闭，根本就没人。房前一块平地，修整得没有任何的杂草。
平地外沿有一处坑里，还散落着一些土陶碗之类的碎片。房门旁边有一口土陶的水缸，烧制的工艺来看，感觉比达达部落的还好一些。
细看之下，房顶上还有一点点剩余的烟雾。很明显，是小木房的主人不想跟别人有任何接触，这一点从人家选择独居就可以看得出来。
所以看到有人在朝这边走来的时候，房子主人临时灭掉了炊火。我试着用神识感应了一下，房间并不大，而且还是隔开了三间。
从大门这一间进入，地上摆着三块差不多大的石头。石头中间架着一口铁锅，那铁锅一看就是附近土著部落的。
锅里正煮着野菜和一些肉，而下面的火堆，很明显是刚刚才被泥土盖灭的。在木屋里侧，离墙角可能一米来远的地方，挂着一些熏肉。地上还有火烧过的痕迹。
屋里有简单的桌子板凳，上面有几个大小不一的竹碗。而两边两间分别是睡觉的卧室，两间卧室的布置几乎一模一样，而且在土著人的环境里来说，算得是星级标准了。
四块一尺来高的石头，围起来大概像床那么大的一个区域。石头每两块为一组，上面放着两根木头，以这两根木头为两端。在上面又横架着七八根木头。
这些木头选材都特别的直，而且长短完全一模一样，一看就是专门制作的。关键是还全都用刀非常均匀的，劈成了两半。
木头上面再横架着摆上一些，简单劈开比较大块的竹片，竹片上面铺了一些干燥的野草。然后在上面还有一大块粗布的床单。
这种床的铺法让人睡得舒服，又能避免湿气，和在外界时，我们老家农村的床铺非常的像。
我甚至有点怀疑铺这个床的人，很有可能跟我们一样，也是从外界流落到这个荒岛来的。
可能正是因为这种好奇心的驱使下吧，原本发现人家不想见客的时候，我们是打算扭头就走的。但是现在，我却用神识在周边找了一下。
在屋子一侧靠后面的地方，一块大石头遮挡住的角落里。我还真发现了一个女人。这是一个十六七岁的小女孩，的皮肤既不像外界来的那么白，也不像土著人那么黑。
脸庞却是精致，小巧可爱。她的样子。更有点像是外界进来的人，和岛上土著人共同生育的品种。这再一次坚定了我认为这里的人，跟外界相关的想法。
小女孩儿正透过石头和青草的缝隙看着我们，眼神中带着些许的惧色。艾丽莎在我的授意下拿了两只兔子，她朝小女孩走了几步，但是没完全走到小女孩面前。
在一个让小女孩儿，感觉还有安全距离的时候，她停止了前进，将两只兔子放在地上。然后向着草丛里石头后面的女孩，耐心的说了一些，叫她不要怕，我们没有恶意之类的话。
然后她退回了我们身边，以人家动不动就躲起来的性格，估计也问不出什么老巫师的消息来。
我们离开木房子打算直接翻山，往旁边横着走了一段距离。想找一个坡度缓一点，有动物便道的地方上山。
没想到却在旁边的山坡上，刚找到一处岔路口，就碰见了一个上身也穿着，粗布衣服的男人。这个男人不到40岁的样子，他并不像是完全意义上的土著人。
因为他上身的粗布，是缝制成衣服穿在身上的，跟前几天被我废掉那个年轻巫师的上衣是差不多的。
而且他并没有，其他土著人那么黑的厉害。虽然也瘦，也并不是骨头都全露出来了的那种干。
看到这些，我怀疑他是一个巫师，艾丽莎正想上前，他却主动向我们挥挥手。看样子刚才我们在木屋，都被他看到了，而且他应该也感觉到了我们没有敌意。
艾丽莎和他交谈，他问艾丽莎刚才是不是想打听什么事情？还是想问路？他和艾丽莎几句话之间，就调整了口音，完全适应了达达部落的语言，根本不像山下那些部落的人。
于是我们向他打听一个全身裹着粗布的老头，带着一个年轻白皮肤女孩儿。可是他却直接问我们，找那个老巫师有什么事情？
他的话语立即引起了我们的警觉，接下来他却主动告诉我们，当时那个老巫师带着年轻的珍妮，也来到过他的小木屋前。
他也是在这边观察，只不过那次他女儿是跟他一起的。当时他也看得出来，年轻的女孩儿是被老巫师胁迫的。
所以他直言不讳的问我们，跟那个年轻女孩儿是什么关系，是不是想去救她？
既然话已经说到这个份上了，我们也没有什么好绕弯子了。我直接问他是不是巫师？
我话出口之后，本来是要等着付雪和艾丽莎，帮我翻译给这个男人的。可是让我万万没想到的是，我的话刚问出口，那个男人居然惊愕的直接站了起来：
“你是华夏人？你们是来自外面世界的华夏吗？”
他的华夏语言说的不是太好，感觉舌头发直。但是却能听得出来，他说的是的的确确是华夏语言。
我和付雪都吃惊的对视了一眼，艾丽莎也吃惊的回头看了我们一眼。而眼前这个男人，刚才对我们还有所防备，现在却因为我那一句华夏语，他彻底的放弃了防备心。
主动走到我们面前，招呼我们坐在几块乱石头上。这一次掉了个个儿，变成了他直接用华夏语言向我们讲述他的事情，而付雪则帮他跟艾丽莎翻译了英语。
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