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不过不看好并不代表刘武不对其充满敬佩，最起码这道《道国田亩制度》，李天王敢想，甚至都要付之于行动，就足以让人佩服。
只可惜太过理想化，想要一步到位太难太难了。
这一点刘武跟他有相同的，也有不相同的，这在于所要实现的目的不同。大风小说
其实若要说来，李天王的太平道国，也是想要依托白莲教构建一个大同世界，只是这跨越太大，私心太重，也太过理想。
按道理来说，李天王的阅历，应该不至于如此啊？
刘武对此只能摇头，表示不解。
要知道在天下之中，其实很多人对于自己理想中的大同世界是有着不同的理解的。
有人的理想世界，是天子、诸侯、卿相、大夫、士人、国人、庶民、野人层次分明的世界，依靠所谓的礼法来约束上层人士，使人人如同君子一般。
有人的理想世界，是一个人人平等，人人和善，人人都充满道德，彼此互帮互助。
有人的理想世界，是小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
有人的理想世界，是皇帝、士大夫共治。
有人的理想世界，是天子势弱，众正盈朝。
有人的理想世界，是皇室、世家、豪强、地主、黔首层次分明，使之上品无寒门，下品无世族。
有人的理想世界，是经商自由，商人权利无限大，是谓商人无国界。
有人的理想世界，是三等人制度或者种姓制度，下等人就应该默默承受今生的困难与痛苦，期待来生转世成为上等人，或者通过人手正常人无法忍受的痛苦来感动神明，保佑他们脱离苦海。
还有人的理想世界，是河流流淌的是牛奶或者酒水，地里是不断长出的粮食，是吃不完的肉类，是睡不完的美女。
总之就是每个人心中都有一个属于自己的世界，这个世界完全有利于他，所以称之为他的大同世界。
而这也就有人提出自己的大同世界，希望得到更多人的认可，用来去实现自己的理想世界。
而李天王，当太平道不低于六石，就不需要缴纳一粒粮食。
可即便如此，百姓的抗灾害能力也是不够，吃饱也只是勉强。
所以仅仅这一步，他就要走好多好多年。
或许等他百年后，百姓们勉强才能大米白面吃的饱吧？
这一点，他自己心里都嘀咕。
而在第二个阶段以后，第三个阶段便是人人有书读。
读书的范围也广泛，从识字到写字，再到读懂书中意思，再到搞出诸多方程式，造出原子弹，宇宙战舰等，这些都是读书。
理论上来说，读书是没有尽头的。
故，学海无涯。
同时这一个阶段，也并不是非要在前两个阶段过后才能走到这里，而是完全可以同步进行。
就比如现在，军中要扫盲，小孩子要读书，大肆修建学堂学院和书院，一切都为了扫盲，读书，使人明智。
这一点，建设更加的难，但只要建设了起来，也会反哺于前面的阶段。
就比如现在，读书带来了稳定，提升了军队的战斗力，增加了粮食的产量等等。
第四个阶段便是人人有自我。
所谓人人有自我，便是所谓的人人如龙。
这人人如龙，不是神话小说中人如同龙一般强大，而是说人人都有尊严、人格、进步的希望。
比如只要上进，只要努力，就能有一条甚至多条道路，使其不断的攀爬提升，最后成为行业内的顶尖人物。
理论上来讲，这种世界即便是普通人，只要努力的坚持下去，都能看到光明的未来。
只是这第四阶段太难了，因为相比较前三个阶段，第四个阶段涉及了全民思想解放，人人都需要修心养德。
而这，同样需要前三个阶段来提供，甚至第三个阶段完全就是承上启下。
所以刘武很明白，他到死，都不可能完成大同世界的第四个阶段，但是见到一点点种子苗头却还是有的。
而太平道国李天王所颁布的政策，本质上也跟刘武的大同世界有很多相似之处。
但是李天王却更加的激进，太过于空想。
不仅如此，他还从另一方面在逐渐背离白莲教的信仰。
所以他的下场，或许并不会太好小说
同样，刘武对于太平道国的开国之战也不看好。
大概率，李天王本身中军同江北大营僵持住，杨石达所率领的大军进攻失利，蒋奉化所率领的大军则是情况不明。
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