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黑影似是一团黑色的火焰，燃烧之时寂寂无声，但周身都散发着一股强烈的气息。
这是一股极为别样的气息。
光是让人觉得胆寒还并不够。
窒息、破败、腐朽的感觉从那团火里无声无息地蔓延出来，似乎将整个甲板都被笼罩在了其内。
泥菩萨虽然还在为了自己刚刚失去的一只眼睛而感到撕心裂肺的痛苦，但自从黑影落在甲板上的那一刻起，他没来由地感觉到一阵强烈的危机感。
朝自己的右边脸颊猛拍了几下，也就是像泥菩萨这样如同野兽的莽汉才能想出来这种以“痛”治“痛”的法子。
因为直觉告诉他，面对这样诡异的压迫感，他绝不能掉以轻心，更不能有半点分心。
被黑色火雾包裹在内里的东西，隐约能看出来是个人形，虽然看不清容貌和表情，但还是能够清晰地感觉出对方对自己的滔天敌意。
双拳对在一起猛撞了两下，泥菩萨仰天长啸一声，嘴角挂着兴奋的笑容，冲着对方迎面扑了上去。
泥菩萨是个在四卫同门的眼里一直是一个怪人。
平时在基地里看见的他，经常被人看作是一个不苟言笑、少言寡语的家伙。
再加上“泥菩萨”这样的名字，以及常年在外跪佛拜庙的传闻，很容易让人把他联想成一个性格沉稳，不愿与人争上下高低之分的低调家伙。
这种印象对，也不对。
表象是与大多数人的揣测相类似的，但实质上，却是大相径庭，完全的风马牛不相及。
泥菩萨所信奉的佛教，并不是大乘或是小乘佛教。
而是印度佛家发源后，衍生的一个旁支。
因为教育太过离经叛道，早就在印度销声匿迹了。
但其传承还在，并没有完全被碾碎在历史的车轮之下。
华夏就有它的遗毒存在。
此旁支虽是算作是佛教，却与正统佛教的理念背道而驰。
苦修已经不能满足他们对自我升华的苦苦追求了。
“度人”，才能让信奉者真正到达灵魂安息的彼岸。
而此“度”非彼“度”，劝恶向善，放下屠刀立地成佛这种事情，与他们所信奉的“度化”完全不同。
让人受苦，直至死亡，才能算做是他们认为的真正“度化”。
而这种“受苦”，也并非是抽象概念里的经受苦难，而是具象意义里的皮肉、精神上的实质性“折磨”。
全国大大小小的寺庙都被泥菩萨几乎走遍了。
这不是因为他喜欢潜心礼佛，而是因为这是他每次“度化”之后，必须要走这样一个流程。
拜佛只是为了告诉佛祖，今天他又送人往生了。
就好像打工人做完了工作，要向领导汇报一样。
除了少数呆在四卫门内的时间外，泥菩萨一直用双脚丈量着华夏的土地。
也同时寻找着他眼中的“恶”，这些“恶”就是他要“度化”的目标。
方法简单粗暴。
那就是利用武力蹂躏对方，折磨对方，直至最后杀死对方。
只是简单地结果掉这些人，对于泥菩萨信奉的教义来说，是完全无意义的。
因为突然死亡，会让对方来不及理解什么是真正的痛苦，更不会产生对遁入轮回的无比“向往”。
只有蹂躏与折磨，才能让人真正体验到人间疾苦的真正滋味。
逃又逃不掉，死又死不利索，只要是被他折磨过的人，无论男女老幼，意志如何坚定，总会在最后哭喊着求泥菩萨杀了自己。
曾经泥菩萨遇见过一个退伍老特种兵，这家伙复原之后因为工作不顺心，便跑去黑社会给人做起了金牌打手。
泥菩萨折磨了对方三天三夜，囚禁、殴打、凌辱，都没能让对方彻底屈服。
最后泥菩萨出门买了一把剃须刀回来。
它拆下刀片，一刀一刀地在对方身上割肉。
钝刀杀人最是可怖，更何况用剃须刀片一片一片的凌迟了。
在剐到第四百二十七刀的时候，那个血肉模糊的家伙终于扛不住了。
一眼看不到头的痛苦终于让他的精神彻底崩溃，他哭喊着求泥菩萨送自己上路。
可泥菩萨仍旧觉得此人顽固得厉害，三百多下的小小痛苦，并不足以让他真正领会世间疾苦的真正含义。
他硬是剐了对方几千刀，直到对方断气。
这也就是他泥菩萨外号的由来。
知道他的人，将这样一个看似和善又有一些柔弱的名字送给了他。
并不是在刻画他的心肠，而是告诉别人他的本质：
泥做的菩萨。
假的。
完全没有哪怕一点点的菩萨心肠！
四卫之中，土脉本是与水、火规模差不多的大脉。
在土埋老首领的带领下，弟子众多。
但其中天赋、悟性最好的弟子就是年轻时的泥菩萨。
再一次外出的途中，泥菩萨不知因为什么，就信奉了这一指的佛教邪支。
回山之后，一夜之间，土脉的弟子全都死绝了。
老首领也因为急火攻心撒手人寰。
四脉首席炎亡立刻就猜到了案犯是谁，并以雷霆手段拿住了泥菩萨。
还没用刑，泥菩萨就直言不讳地全部招供了。
并且，他对于自己所犯下的罪行，毫无悔意。
甚至颇为自豪。
原本是要对他施以极刑，以正门规的。
但消息传到四卫幕后的金主耳朵里后，行刑被当场叫停。
张家以土脉不能绝后，且泥菩萨本领高强为由，硬是保下了他。
也正是因为此事，炎亡认清了自己提线木偶的身份，萌生退意。
这才让泥菩萨今日能有机会，站在这黑影面前。
如今的他，早已不是当初那个因为屠杀同门而成为阶下囚的年轻土脉弟子了。
如今的泥菩萨，乃是炎亡半隐退之后，整个四卫的最强战力。
也是四卫之中的绝凶之人！
当他知道有一整船的人需要他“超度”时，内心的兴奋之情，难以言喻。
任何挡在他面前的家伙，他都要不遗余力地抹杀殆尽！！！
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