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子曰：“夫孝，德之本也，
教之所由生也。
身体发肤，受之父母，
不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，
以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，
中于事君，终于立身。
《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。
听说纪绪是复趾，杰克逊忙着过去看新鲜。
正在给孩子搓背的友乾，也放开儿子有才凑了过去，嘴上说道：“光听说过‘复趾’，可从来没见过。”
纪绪怪罪起暮羽来，“看到了么，你把我这点儿隐私这么一公布，大家都会像看怪物一样过来看老师……”
友乾问：“不是说蒙古人才有复趾么，难道纪公子是蒙古人？”
纪绪说：“我若是蒙古人，早就是执掌一方的大员了，还用在这里光着屁股给你们看？”
杰克逊连忙坐下，搬起自己的脚趾来查看，想找一找自己的小脚趾有没有长出多余的指甲。
友乾道：“你看什么？我都不是复趾，你一个黄头发哪来的复趾！”
“万一是呢？”杰克逊不服气地说。
友乾道：“你若是，只能说明你不是你爹的种！”
杰克逊却说：“不是我爹的，也与你没有关系！”
友乾道：“怎没关系，如果你是成吉思汗的种，咱俩不就是表亲的关系了么！”
杰克逊一听，又兴奋起来，“是啊，也说不定我是成吉思汗的后裔？”
“想什么呢！”纪绪笑道，“你连复趾都不是，哪来的成吉思汗的后裔？再说了，就算你是复趾，也不一定是蒙古血统呀，我们很多汉人也都是复趾。”
友乾问：“是啊，纪公子，你这复趾是从哪来的？”
纪绪道：“远古的时候，我们炎黄子孙【1】,一部分种田，另一部分狩猎。那时候根本没有鞋子可穿，脚趾没有保护，翻山越岭地奔跑，最外侧的小脚趾难免要磕碰，长此以来，一代一代地就形成了这种复趾现象……”
友乾说：“汉人，受儒学思想的影响很深。尤其看重自己的身体，正如《孝经》里所说，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’。我们对自己身上的头发、指甲、胡须之类的部件，都不可随便捐弃，而像小脚趾甲是‘劈开的’这等‘异常现象’，怎么可能没有任何记载呢？我想，原因只有一个——古时候，汉人的小脚趾甲是完整的，根本不是复趾！”
“刚才我不是说了么，是狩猎的那部分先人，也就是居住在北方的东胡人。”
“那你还是蒙古血统！”
“不管什么血统，反正都是炎黄子孙。”
“蒙古人，是炎黄子孙吗？”友乾十二分地狐疑。
【二】《山海经.海内经》散文
洪水滔天，鲧窃帝之息，
壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，
帝乃命禹卒布土以定九州。
“到底蒙古人是不是炎黄子孙，大家听我慢慢讲。”躺在暖洋洋的草坪上，纪绪给大家讲起了远古的故事。
“《山海经》中曾经有这样一段关于大洪水的记载，也就是大禹治水的故事。
早在1万年前，此时太阳已经进入了低潮期，大量的太阳光已经无法顺利进入大地。故此，蒸腾在天空中的蒸气，渐渐在高海拔地区凝结成大块大块的冰川，这也为后来发生大洪水埋下了隐患。
到了5000年前，随着太阳的炎热，气温急剧升高，高海拔地区积攒下来的冰川开始融化，继而流向低洼之处。
当时，正是‘尧’还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人们的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给大家带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。
群臣和各部落的首领都推举鲧。
尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且开始消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当成了儿戏。
后来，‘舜’开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：‘禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了。他为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。’舜并非因禹是鲧的儿子而轻视他，很快，就把治水的大任交给了禹，又派了契、弃和大费三人辅助。
这四个人，可不一般！
他们都是黄帝的玄孙，契、弃是?极的孙子，禹是颛顼的孙子，而大费是颛顼的外孙大业的儿子。说也奇怪，曾经治水的禹、契、弃和大费四人的后代，分别建立起中国的四个伟大的朝代——夏、商、周和秦朝。
在长期的治水过程中，大禹为了挽回父亲的失误，经过家门也未敢进入。在治水的同时，他也做了大量的救济安置灾民的工作。正是因为大禹治水的勤恳竭力，后来成为了舜帝的继承者。
孔子曾赞叹大禹崇高的道德：‘巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉’。
禹王的这种恩泽天下的实践，使他的后人受祖荫的庇护得到天下万民的追随，建立享国四百多年的夏王朝。从夏朝的建立者‘启’算起，一共有十三代共十六位夏朝的君王，皆是禹的后代。
根据《荀子》和《史记.殷本纪》的记载，‘契’因为辅助大禹治水有功，被封为商王，封地在燕山以北至大兴安岭一带。
在中国诸多朝代中，当属商人最喜迁徙，也最善于迁徙。
东汉张衡在《西京赋》中说：‘殷人屡迁，前八后五，居相圯耿，不常厥土’。成汤灭夏建商之前，商人就迁徙了八次；之后，至少又迁徙了五次。他们并不常在一个地方居住，平均50年迁徙一次。
一个家庭的搬迁，都是一件很麻烦的事，更何况一个部落，一个国都的迁徙呢！但商人为何会乐此不疲，频繁迁徙呢？
《圣经》中亚伯拉罕家族的迁徙是因为遵循上帝的指引，而喜欢用龟甲和兽骨‘卜问’天意的商人，不知是否也是按甲骨‘兆’示的天意而迁徙呢？
先商的每一次迁徙，都会令善于经商的商族变得更富足兴盛，尤其是汤迁居亳地后，仅用数年时间，就让商国成为诸侯强国，文治武功均闻名于世。成汤也在亳地积蓄了足以灭夏立商的力量。在迁徙中求变，在迁徙中图强，或许就是商人喜欢频繁迁徙的主要原因吧！
不过成汤建立商朝后的五迁，伴随着的却是九世之乱，始作俑者竟是复兴商朝的商中宗太戊。太戊临死前因有私心而破坏了商朝‘兄终弟及，父死子继’的传位规则，将帝位传给了自己的儿子，从而埋下了‘弟子争立’祸根。”
【三】《YouAreLikeAFlower》亨利希.海涅
Youarelikeaflower，
Sosweetandlovelyandpure；
Ilookatyou，andsadness
Stealsintomyheart.
IfeelasthoughIought
Tolaymyhandsonyourhead，
PrayingthatGodmaykeepyou
Sopureandlovelyandsweet.
纪绪说：“就从‘兄终弟及，父死子继’这一原则上说，蒙古人一定是商人的后裔。因为我们的大汗也是这样传递‘汗位’的……”
杰克逊掀开了自己的衣裳，闻了闻自己是否还有“汗味”。
纪绪笑道：“你那‘汗味’的遗传，我看，你儿子是跑不掉的了……”
杰克逊又不悦起来，“还儿子呢，至今连媳妇都没有！”
“噢，对了，”纪绪问，“你为何一直不高兴，刚才让雨给淋病了么？”
“病，倒是没病，只是有些相思。”杰克逊一往情深地说。
其实，纪绪在车里已经看了个一清二楚，不过他还是装作一无所知地问：“什么相思？”
杰克逊说：“就是在来的那条路上，我看到一个打伞的姑娘。哎呀，那个美哟！”
友乾问：“你是看上了那把伞呢，还是那个打伞的姑娘？”
“当然是姑娘啦！”杰克逊说道。
“那么一把大伞……你怎么知道她长得好看？”友乾逗弄他道，“说不定是个丑八怪，否则她为何要把自己遮得个严严实实！”
“我看到她的长相了……哎呀，长得那个好看……我，我，我要献诗一首……”说着，杰克逊便站了起来，深情吟诵道，“Youarelikeaflower，Sosweetandlovelyandpure……”
“哎，哎，哎，说人话！”友乾告诉他，“老说这种鸟语，人家姑娘听得懂么！”
纪绪也说：“是呀，亚瑟，你说白话就行。”
杰克逊接着朗诵：
“你像一朵花儿，
如此甜美、可爱和纯洁；
我凝视着你，一丝哀伤
潜入我心田。
我觉得似乎应该
将手心放在你头上，
原上帝保佑你
永远纯洁、可爱和甜美。”
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注释
【1】炎黄子孙
炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝，“黄”指黄帝，二帝皆为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
（1）词语解析
炎黄：炎帝神农氏，又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今宝鸡市境内）。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖。
黄帝（前2717前2599年）：轩辕黄帝为华夏始祖之一，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水（陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他以统一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。
传说中的几位古帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统；后世的帝王，也声称他们是黄帝的后裔；几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子；而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年，在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
（2）民间传说
传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩，他的第一夫人嫘祖首倡蚕桑一织丝事业；又传说，黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。
据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近，炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领，九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。
根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了中国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。
其实，中国人称自己是炎黄子孙，主要是从文化和文明的角度来说，所以我们说“炎黄”是人文始祖。
东方文明从什么时候开始？
不可否认，东方文明是以黄河流域为核心和发源地的。传统的东方文明涵盖的范围，一般来说包涵今天的东亚、东北亚、东南亚的一部分、中亚的一部分和太平洋西海岸的岛屿，如日本、冲绳岛、关岛等。其中中亚地带是多种文明交相影响的地带，东南亚是指其大陆部分。
上述所描述的区域和周边其他文明相比，具有自己鲜明的特色，东方各社会之间就是在今天相比于其他地区来说仍然有更多的共性。这种共性就是过去5000多年历史中形成的，是历史的积淀。
而黄河文明主要是以炎黄帝时期的文明基础为发端的。它是以炎黄时期为文明的起始点，在以后的历史发展中，各种文明的因子之间相互碰撞、相互影响而产生的文化、艺术、审美、习俗、思想、政治制度、军事特色、饮食习惯、价值观、世界观、宗教、文字等等。这些东西明显区别于其他文明社会。毫无疑问，文明的这些成分萌芽于炎黄帝时期。
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