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但显然很多事物的形成并非如此，古代如此，现在亦是如此，而形成非事实的根本原因在于，人们习惯性的盲从，但盲从的人们又从来不觉得自己盲从。
在现实生活中，人们大都有着一种“强者为尊”的弱性思维，“强”似乎代表一切，能制定一切，哪怕是错误，也一定是对的，所谓的错不过是弱者愚钝，内心不求甚解，但没关系，一切奉行就好，不管功过，不问黑白。于是强者更强，弱者更弱。
而人们却从来没有意识到，这思维是否在无形中带偏着自己的人生观及世界观，继而带偏着他人的人生观和世界观。
最终人们的价值观被逐步带偏，以丑为美、以贱博乐、以耻为荣，以金育人。太多的人在名为“民风开放”的掩护下，释放出人性之恶，变得疯狂而迷失。
对世事欠缺洞察，对事态不够客观，对强权不够硬气，对弱者不够公正，对自我没有原则，对生活欠缺理性，对过错不知自省，对真理不存敬畏，对万物生灵缺少仁慈怜爱。
在现实生活中，很多人不明白，真理的存在在于其公正性，而非强权性；事实的存在在于其无法辩驳性，而非狡辩性，大师的存在在于其所在领域的卓越性，而非盲目追捧性。
当人们面对争议性事实，首先应保持客观，对他人负责即是对自己负责。一个人的言论应是公平的，是合乎情理的，是人人乐于接受的，才是正确的，是既不失公允又不存在偏颇；而非自以为的，单方的，专权的，是既非既得利益者，又非涉及自身利益者。
当面对未知领域，超出自身认知范畴时，首先应保持敬畏，而后通过不断的实践与验证，在充分、彻底地了解过后才能予以置评，而不能因为自身的浅薄便随意否定或推崇，这样的行为是武断且不负责任的行为。这样的行为本身就充分说明其狭隘、盲目性。
在现实生活中，人们总是自以为，不过是误以为。人们总觉得自己明白很多，懂得很多，却从来没想过自己是否做错，又或者，根本就没有对过。
现代的社会文化及人文思想处于断层阶段，旧的文明在逝去，新的文明太杂乱，以至于某些方面过于民主，过于自由，自由的没有方向标，以至于人们糊涂起来比谁都糊涂，常常分不清东南西北。
一个真正富有的人绝对不会大声嚷嚷我很富有，暴发户除外；一个身怀绝技的人绝对不会说，看吧我是高手，卖弄者除外；大海宽阔无边，风平浪静，内里的波涛却无人知晓。但现在，这些再简单不过的常识却没人能明白，因为追逐物质的人们脑子里全是空白，被浮华蒙蔽了身心，只剩下盲从。
一个人的思维，一件事情的发生必然是多面，立体的，想要全面了解和认识，就要足够客观，学会换位思考。而不是单方面的断定，习惯性的只从自我角度出发，这是专权，是武断，可这些专权武断者又通常认为自己无比英明。
人没有绝对的好与坏，对与错，面对不同的理念，我们首先是尊重而不是排斥，是理解而不是质疑。随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。
在这个世界，我们毕生所追求的应该是如何磨平自身一切不完美的棱角，学会填补、圆满，自身残缺不全的灵魂。
而不是企图改变别人以迎合自我的喜好，又或者试图伪装成别人眼中期待的样子，最终失去自我，活的既不像自己也不像他人。
在这个世界，每个人都只是这浩瀚宇宙中渺小如尘埃般的存在，每个人又都有着自我独立的精神王国，正如佛家所言“一花一世界，一叶一如来”。
人与人意见完全相左的时候，你以为是敌对，不过是立场不同；你以为是对峙，不过是磁场不合；你以为应该这样，实际上也可以那样；你想让对方服从，先问问自己是否愿意服从。
中国的文明源远流长，比任何一个国家都接近于宇宙的根本，却也夹杂种种狭隘，古代提倡的三从四德，常常把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。就像裹小脚的女子，明明身心痛苦不堪，大家还一个劲的鼓吹说好看。
以至于现在的人们思想完全扭转不过来，人人提倡男女平等，可真到事关男女的事情上，一切罪责的最大承担者毫无疑问会落到女人头上，一切事情的考虑点不自觉的以男权主义为标准，让女人去依附男人。男人如此想，女人也如此想，老人如此想，年轻人也如此想。
随着人心的迂腐和人性里的自我倾斜，渐渐的似乎所有人都习惯了。就好像一件事，它明明不合常理，可当它出现时就是那样，无论外力怎么干涉，它还是那样，久了，大家就觉得它本该那样。
所以即使是现在，在人人讲究公平的社会里，人们空喊着“自由、平等”的口号，却行使着本性里的盲目做着自私的事情，然后再把一切罪责推给弱者，推给对方，这就是现实社会中普遍存在着的“人人平等”。有点扭曲，怪异，却又“合理”的存在着。
很多时候，当人们面对接受无能的事情，又无法与之抗衡或一较长短时，便习惯性的选择妥协，这是前人的过失，是痛苦的根源。可时日久过，便被后人视为“存在即合理”，却从来没觉得应该集众人之力去推动“合理的存在”。
现实生活中，人们总习惯把很多事儿看成是别人的事情，又或者是该由政府来办的事情。可实际上，所谓的政府与家国，难道不是由千千万万的人民所构建？人们始终不明白，任何不公平行为都有可能会在某一天侵犯到自身权益，他人福祉既是我的福祉，他人经受的，我必经受！
在这个世界，天地同存，日月相交，阴阳合抱方能互根互生，万物方能得以繁衍，连绵不绝。男女关系亦是如此，同心携手共白头，当平衡被打破，这段关系必不久远，有的只是名存实亡，委曲求全，要么惨，要么更惨。
而所谓的“门当户对”其真正意义应该是，彼此在精神上能势均力敌，心意相通。可现实中又从来都是不平等条约，这就是盲从，整个社会的盲从。
在这个世界，面对争论要足够客观，尊重。尊重的前提是宽容，宽容的基础是理解，理解则需要我们足够认识，人们唯有深刻地认识事物，才能对人和事物的复杂性进行全面的了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
在这个世界，无数的悲剧源自于，人与人之间的盲从与漠视，最大的罪魁祸首是每个人的冷漠与自私，缺乏正确的人生理念，缺失最基本的道德标准，缺失做人的原则与底线。事不关己高高挂起的行为，模糊着每个身为社会公民的行事准则和边界，使我们永远无法预料，明天和灾难哪个先来到。
在这个世界，每个人的冷漠造就整个社会的冷漠，然后再反射回来，麻木而不自知，当整个世界病入膏肓，蔓延到自己身上，当自身疼痛到无以复加，才会感知到原来这个世界如此的让人绝望，绝望的抓不到一丝的希望。
这个世界，宪法赋予了人民对待任何不合理要求或不公平事件时，有提出抗议和申请诉求的合法权益。可是人们如若没有共同追求合法权益的心，其结果便是:“你不伸张权益，你就没有权益。你永不伸张权益，你就永无权益！”
古人的智慧无穷无尽，藏而不露。推崇做人应如水，无所不能又无所不容。老子曰“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
可人们只是一味的奉行这种水的“弱性”，这当中失了水的“道性”又从来不去觉察。“水能载舟亦能覆舟”，这其中就必然体现出水的“道性”，不符合真理的事情往往产生无数弊端与悲情，这世间一切不合理总需要人打破，人不是在沉默中迷茫就会在沉默中爆发。
在这时光的长河里，每个人都可以是时代的弄潮儿，秘诀在于你是随波逐流，还是奋力反击以追求自我的真理。一个不崇尚美德的社会必然是一个堕落的社会，一个不懂自我救赎的民族必然会走入穷途末路。一群自我放逐的人们必然活的茫然无知。
这个世界，但凡那些伟人，从不被现有的认知而局限，从不被世俗中的条条框框所束缚。他们的伟大之处在于，从不被外界所左右，而是善于抓取这世界已有的认知，织就出自己独特的真理。
在这个世界，真理从来不是固有的，而是需要人不断完善和改变，那些善于固守者往往才是最大的盲从者。
而那些真正的智者从不会把自己的命运傻傻的交到另外一个人身上。人类，细思极恐，无论任何时候都应该保持独立的思考，独立的人格，独立的人生。
所谓英雄从来不是站在光里等着人们膜拜，而是他身处黑暗，却以自身的善良照亮周边的黑暗，如星星点灯般温暖人心，点亮世界，从而成为人们眼中伟岸的存在。
那些伟岸并非天生伟岸，只是在成长的过程中显现了其伟大的人性品德与格局，于是便成就衬托了其自身伟岸。
往往那些伟岸的存在总出现在黑暗里，光彩夺目，异常的美丽，他们的美丽并非是自身如何的神乎其技。
而是身处黑暗，依然能迸发出神圣的光芒，促使人们感应到光明的召唤，使其成为所在领域神一般的存在。
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