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乐书网 > 原神:巴尔泽布,你老公不要你了 > 第16章 须弥学院

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    求知者的灵囿,位于须弥国的学术机构。

    头衔

    帝利耶悉

    游学者

    陀裟多

    对学者的尊称。陀裟多如果想要从见习转正的话,总共需要两个不同课题的论文通过评审才行…

    诃般荼

    对学者的尊称,能被称作诃般荼的,都是学识渊博、能够指导众人的智者。

    妙论派学术天才迦毗鸠师,不到三十岁就被称为诃般荼。

    贤者

    「贤者」是教令院研究者的最高头衔。自从教令院成立以来,六大贤者就不仅是六学派的学术精英,也是各学院的掌管者。

    从六学派的六贤者之中,会推举出一位「大贤者」,作为统辖教令院的顶点。教令院现任大贤者,是明论派的阿扎尔。

    六大学派

    教令院中包含六大学派,分别依托于六大学院,在教令院拥有永久教席。虽说六大学派研究的领域不同,但贤者们因为要处理教令院的管理事务,彼此之间还是会经常发生交集。

    生论派

    从属阿弥利多学院,是教令院最古老的学派。最初由跟随大慈树王大人共同培育雨林的学者组成,至今也依然最为庞大。

    代表色为绿色。

    包含生物学、生态学、医学等细分学科。

    简而言之,不是在种田,就是在畜牧。

    明论派

    依托于梨多梵谛学院,以星空为其研究中心,认为天空映照真理,刻写命运。

    其标志为蓝色。

    包含天文学、占星术等学科。

    简而言之,不是在看天,就是在苦算。

    素论派

    依托于悉般多摩学院,是以元素作为其理论核心的学派,专注于对元素反应变化的研究。

    因为要考察各处地脉,素论派有着相较其他学派更多的游学者「帝利耶悉」。

    其标志为红色。

    包含炼金术、元素学、地脉学等学科。

    简而言之,不是在搞反应实验,就是在野外出差。

    知论派

    依托于室罗婆耽学院,是将语言、文字视为世界的核心与本质的学派。

    其标志为黑色。

    包含语言学、符文学等学科。

    简而言之,不是在解读古文,就是在创造新字。

    因论派

    依托于伐护末那学院,力图探究知识的来源、构成及其本质。最初起源于对于赤王残留理论的破斥与反思,后来从中诞生了各种社会科学。

    其标志为黄色。

    包含历史学、社会学等学科。

    简而言之,不是在背书,就是在辟谣。

    妙论派

    依托于刹诃伐罗学院,因为研究与制造驱动机关而产生。由于制作机关要涉及到各方面的知识,所以是个相当综合的学派。

    其标志为白色。

    包含建筑学、机关术等学科。

    简而言之,不是在盖屋,就是在解谜。

    对于机械生命的研究曾在该学派风靡一时;研究该领域的学者提出要用知识创造出一种全新的,好用的生命人工智能,来帮人类征服自然。但由于为了探究自然生命与机械生命的区别,狂热的学者对动物进行无节制的活体解剖,实验异常残忍,教令院遂在几年前禁止了对机械生命的研究。

    其他

    海洋学会

    那伽朱那团

    是很久以前教令院的一个旁支学派。据说他们主张「为了守护知识的传承应当不惜身命啊」、「争战才是提瓦特秩序」之类的奇谈怪论。总之神神叨叨的,早就和其他学派分道扬镳,不在同一根枝桠上。虽然他们现在好像还存在于沙漠深处,不过一般人要么根本没听说过,要么当做荒诞不经的传说。

    教令院的图书馆:智慧宫

    智慧宫

    是教令院的藏书阁,学者或学生可以在此部分借阅书籍,还有不少藏书仅对高级学者开放,作为文献凭证使用

    因为大部分知识都能通过虚空终端获取,很多人阅读书籍只是想亲眼见证知识的来源;智慧宫的图书管理员卡塔扬认为,“虽然大家都说智慧宫是须弥的图书馆,这里到更像博物馆”

    部分学生认为要搞好科研,不能只靠虚空终端提供的东西,若想更深入地研究,最好能找到知识点的源头,逐字逐句的阅读并加以自己的思考。因此在虚空终端普及的条件下,仍有部分学生从智慧宫中借书。

    迦毗鸠师奖须弥教令院为青年学者设立的奖项,每年学院的贤者都会阅览当年提交的研究报告,然后统一投票评选出奖项得主。每个四十岁前得奖的学者都在须弥的学术界闯下了赫赫之名。得奖学者的要求为:研究课题有突破性,创新能力强,个人发展潜力大,年龄在四十岁以下。

    须弥也有学者之外的人,也不是每个人都能或者愿意去教令院里学习成为学者的。

    一旦到了「论文指导」这一步,无论是什么样的导师,都会突然变得可怕起来。学者在教令院,过了30岁还没毕业也是很正常的事。

    基本守则之一:「个人生命至关重要」

    成员

    当代学者

    贤者

    阿扎尔

    当代大贤者,明论派贤者。

    纳菲斯

    当代生论派贤者。

    卡瓦贾

    当代知论派贤者。

    熙蔓·法罗赫扎德

    当代贤者。

    公职人员

    大导师菲尔纳斯

    胡塞尼称要是普尔希娜光钉有损失,将无法向大导师菲尔纳斯还有妙论派诸多学者交代。

    赛诺

    教令院「大风纪官」

    艾尔海森

    知论派学者,书记官

    提纳里

    生论派学者,巡林官

    海外游学者

    萨义德

    游学者

    亨利莫顿

    研究课题:时与风

    索拉雅

    主要在璃月进行研究,已经有很多论文被拒

    爱拉尼

    研究课题:蒙德民俗生活与四风守护→岩之神和璃月港之间的关系→「神之眼」与元素力→在「眼狩令」下稻妻民众的生活状态

    胡塞尼

    素论派学者,“忧郁先生”、“圆盘人”,少白头,不到30岁

    研究课题:地脉之果→导能原盘、普尔希娜光钉

    海迪夫·普尔希纳

    花钱组建了层岩巨渊勘探队

    研究课题:「古代生物调查」、「水生环境调查」、「层岩菌类调查」

    芭尔瓦涅

    全能美食队成员

    研究课题:万能调料

    阿妮萨·普尔比鲁尼

    须弥教令院海洋学会见习「陀裟多」。姓「普尔比鲁尼」是因为这一脉师承五百年前的大博学家比鲁尼贤者。

    研究课题为海?尊像,第二学科是海洋生物学

    被海迪夫称为阿妮萨学姐

    考什克

    关联人物

    罗莎琳·克鲁兹希卡·洛厄法特

    500年前前往教令院学习的蒙德少女。

    执行官博士

    被逐出教令院的异端,愚人众执行官。

    丽莎·敏兹

    被学者居勒什誉为须弥教令院200年一遇的天才,称为“蔷薇魔女”。在须弥见识了求知者的狂热之后,心生厌恶,回到了蒙德。

    弥生七月

    曾去往须弥教令院游学,通过在那里学到的合成秘法可以制出世上独一无二的涂料。

    居勒什

    阿尔瓦·尼古拉

    根据雷深渊法师研究了名为尼古拉线圈的理论武器。

    普尔希娜

    制造了普尔希娜光钉的学者。名字为普尔希娜什么的学者被评价为一看就是生论派的人。

    阿叶夏

    制造了阿叶夏混沌勘探器的学者。

    阿巴图伊

    原素论派学者,因研究机械生命而被赶出教令院,于是前往道成林进行研究,抽取地脉能量,制造出了大量机械生命,最终因病而亡。

    迦毗鸠师

    原妙论派学者,因在学术界的杰出贡献赫赫有名,“迦毗鸠师奖”便是来源于他。

    本来按他的成就迟早是要成为贤者的,结果却在一次外出考察中发生了意外,重要的学术成果也不知所踪。
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