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前者用途未知，后者则是卢晓莹制作机关人的关键材料。
完事后，我们要找个安全的场所，闭关修行一段时间，把剩余三箱玉牌吸完了，再去拜访桑千丝，商议下一步的行动。
从进入雨林到现在，我俩是忙的连轴转，也该抽空静下来，从生死中感悟出一点东西了。
桑千丝已经给我们指明了黑水洞的大致方位，我俩沿着黝黑的密林前行，头顶的白月光阴冷如坟，斑驳地照下来，四周此起彼伏地响彻着虫鸣。
我边走边跟卢晓莹商量，我说：“姑娘，你看这样行不行，这三箱玉牌，先分给你一箱，我用两箱，下次有新玉牌入账了，我再给你补回来。”
“没问题。”卢晓莹爽快地答应道：“不过话说回来，你这身体，真就差到这地步了吗？整整一箱玉牌吸完，道行楞是一点没动？”
我心情也很是黯淡：“现在就这条件，没法子，搞不好那两箱吸干，也动弹不了多少。”
卢晓莹抬起双臂伸了伸懒腰：“得嘞！我那一箱也给你吸好了。”
我认真地看向她：“不能耽误你的修行，师父已经是废人了，但你不是，你这身体天生就是修行的好材料，这一箱玉牌，一定能让你扶摇直上，平步青云，到那时，师父就要反过来跟你混了。”
卢晓莹笑着说：“跟我混还不够，到时候咱俩的关系也要改一改，改成你拜我为师，你给我洗衣服。”
“然后你犯错了，你就看我大比兜子抽不抽你就完事了。”
我说我没瞧出来，你这小娘们有反骨啊？这就开始欺师灭祖了吗？
卢晓莹解开长发，帅气地甩了甩：“那可不？别人想让我欺，我还不干呢，我专盯着你欺！”
“李丑？你发什么愣呢？快走啊？”
见我直愣愣站在原地，卢晓莹大感不解，跑到我跟前小声问：“这就生气啦？你这人真没劲。”
我冲她嘘了下，指向右侧的树丛方向。
卢晓莹毕竟刚入行，见识少，当时她看到那画面后，整个人都吓麻了！洁白的双腿直打摆子，眼瞅着就要叫出声了，被我一把捂住嘴巴。
在距离我们右侧五米开外的位置，出现了六个扭曲的人影。
领头的那个，是个头戴斗笠，身穿蓑衣的老者，老者背着个巨大的木制背包，走在最前面带路。
老者身后，是四具行走的死尸，三男一女，穿红色寿衣寿鞋，四尸双眼紧闭，面部已经爬满了尸斑，散发着浓烈的尸臭。
这些还不算啥，最特么恐怖的是，四尸嘴角都挂着一种说不出的阴森笑容，在老者的带领下，缓慢地在树丛中行走着，路过我俩身边时，那女尸突然回过头来，歪着脖子冲我俩咧嘴一笑！
她笑的时候吧，她眼皮子里的眼珠在疯狂转动着，这画面怎么说呢，白天遇上还好，这凌晨大半夜的，突然来这么一出，别说卢晓莹了，就连我都感觉头皮子发渗。
所以，这是一支来自湘西的赶尸队伍，之前桑千丝还跟我俩说这事，说赶尸家族也跑来雨林找寻阴庙了，结果前脚说完，这会就碰上了。
关于赶尸，我多提两句，很多人被影视作品洗脑了，一说到赶尸，就会不自觉地想起林正英的电影：一个穿清朝官服的僵尸，脸上贴一黄纸，双手前伸，双脚向前蹦?。
现实中的赶尸，并没有那么邪乎，一种是把尸体切成三段，用竹筐背着走，等背到地方了，再一针一线缝合起来，入土为安。
还有一种就是让四到七只尸体站成一列，然后用两组长长的扁担，一组从尸体腋下穿过去，另一组固定尸体脚部，再用绳索固定，队伍前后各站一活人，这样婶的去赶。
我们遇到的这个队伍，就属于第二种情况，领头的老者是师父，队伍最后面还跟着一少年，那少年瞧上去也就十五六岁，是老者的徒弟。
师徒二人架着四根扁担，控制着四具尸体，在崎岖的山路上缓缓前行，可你别看它有扁担架着，你就觉得它轻松，尸体这玩意，比大石头沉多了，四只尸体叠一块，铁扁担都能压折了，更何况这细细薄薄的竹扁担？
这里面有控尸的成分，有的还不是一点半点，而且手上没万斤的力气，不生长几副钢筋混凝土的硬胆，是干不了这行当的。
也有只用两根扁担的，用扁担架在尸体腋下，让尸体悬空，脚不沾地，而且扁担还必须是黑色的，这样一来，有人在远处看到，就会误以为尸体在半空漂浮前行，那模样十分渗人。
王世祯的《中国民情风俗搜奇》一书中曾提到过赶尸，说是在抗战时期，重庆的打铜街就有做赶尸生意的店铺。
店铺的屋檐下挂着一块木招牌，上面写着「祝由科专治疑难杂症，代办运尸还湘」
客死他乡，对于这片土地上的人来说，是最无法接受的结局，所以就诞生了赶尸这个行业，以前打仗，谁死在外省了，家人就会找到赶尸匠，给一笔钱，让他把尸体带回故乡。
另外，赶尸匠是很忌讳猫狗冲撞亡人，所以他们才会昼伏夜出，走夜路时还不能打灯笼，手中只拿摄魂铃，一摇铃，猫狗就不敢往过靠了。
据说赶尸匠还有辰州符、辰砂两大秘宝，能镇妖辟邪。
那领头老者察觉到附近有人，就喊了一嗓子：“天干物燥，小心火烛！阴人上路，阳人回避！”
纯纯的湘西口音。
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