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可惜了，我本打算借着此二人玄之又玄的剑法，和他们反复练习，拆招，从而将夜修罗从入门提升至精通，无奈是一门杀人技，惊鸿刀出，就必有亡魂葬于刀下，并不存在刀下留情的可能。
此二人的剑法笑傲人间，称其为剑仙也为过，能一剑破开阿鼻地狱，就说明了问题，可惜的是，两人的综合实力还不够，不足以成为我的练刀对象。
我艰难地站起身，抓出一团团云朵般洁白的佛光，反复涂抹着全身伤口。
人间修行佛光的不止我一人，却无一人敢像我这样，肆无忌惮地用佛光来疗伤。
我敢这么做，底气完全来自于野狐禅世界，对佛光近乎无限的供给。
在佛光的滋养下，全身大小一百余处剑伤，尽数愈合如初，哪怕个别几处伤口过于深入，已然伤及到了脏器，内伤也全部愈合。
但足以致死的疼痛感，却无法压制，潮水般一层层席卷我全身。
我颤抖着看向远方的岸边，在那里，杨业和十臂阴僧之间的斗法，已经到达了白热化。
我捧起一把冰冷的河水，清洗沾满血污的白发，湿漉漉的发丝甩动间，眸子看向十臂阴僧。
这个身形枯槁的和尚，明明是汉人，从其手脚粗壮的关节能看出，此人常年修行瑜伽之类的体术，身体的柔韧性极佳。
十臂阴僧这个称号，并不是说他长了十条手臂，而是形容此人双臂轮转时的姿态，犹如水车般连绵不绝，又好似十臂罗汉。
我仔细观察这和尚的肘关节，惊恐地发现，这人的手肘可以随心任意脱臼，反撇，不光手肘，他的手腕，以及一切指关节都能做到任意角度的反撇，这很不可思议。
我虽然也能做到让部分指关节反撇，以满足一些高难度手势的要求，却无法做到他这般行云流水，阴僧蒙着面坐在岸边的碎石上，双臂急速流转着，化出一条条残臂的虚影，真好似在拿十条手臂与人斗法，其举手投足的姿态间，又蕴含着某些说不出的高深佛法，景象壮观又隐晦。
十臂阴僧双臂以肘关节为圆心，不断翻转着，朝着杨业投掷出一块块血淋淋的内脏，牙齿和毛发等器官。
杨业手持千斤禅杖，边击碎前方飞来的投掷物，边怒吼着朝阴僧大步奔去。
投掷物的破碎，引发了一轮轮惨烈的爆炸，哪怕一缕破碎的死人头发，所引发的爆炸也是毁灭性的，岸边一时间炸的飞沙走石，冲天的火光照亮夜空，光是爆炸崩来的石粉，都刺的我脸颊生疼。
投掷物引发的恐怖爆炸，阻挡了杨业的脚步，这位满身腱子肉的胖大和尚，全身被浓烈的血雾笼罩，好在有降魔咒护体，再加上他反射着金属光泽的变态肉身，爆炸并没有对他造成任何伤害。
我盘坐在河流之中，仔细留意十臂阴僧，起初我很纳闷，他扔出的这些死人器官，是哪来的？
他身上可没有佩戴任何布袋之类的容器。
我利用红狐步的规则之力，让时间放缓后这才瞧出，阴僧每扔出一轮器官，双手就会快速伸进腹部，取新的出来。
所以这玩意？是只死物？
我心生惊疑，人间还没有哪只死物，能逃过我的火眼睛睛，再说了，死物也没资格名列山本榜单啊？
青丘凑过来瞧了一眼，说：“这和尚是活人，他修行的是白骨观，而且还修出了【白骨法相】。”
我们之前说，阴猜的“陶威素湾”，就是法相的一种，该法相受到南洋诸国，以及神奇国的推崇，代表着鬼王的身份。
“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（身体表达）与义相（术的表达）两种，简单讲，法相是佛教对个人修行成果的一种认可。
能修出法相，是对这个人的术法，以及综合实力的肯定。
法相有善恶之分，夜叉鬼王的法相就是极恶法相，而让我没想到的是，十臂阴僧所具备的白骨法相，却是真正意义上的善相。
如果说白骨观是对色相的割舍和唾弃，能做到视白骨如红粉，视红粉如白骨的境界，那么白骨法相，则是在白骨观基础上延伸出的，更加深晦，更加高维的意识形态。
一个具备白骨法相的人，一动不动地躺在荒野上，让老鹰啄其内脏，其内脏也能不断再生，不朽不毁，可谓取之不尽用之不竭。
而老鹰吃下去的，根本就不是这个人的内脏，而是自身早已腐烂的羽毛，骨骼，内脏等秽物，最后鹰群会被自身的秽物活活撑死，再看这个人，肚皮光溜溜完好无损，不曾缺失过任何脏器。
听着是很阴森，但白骨法相体现的，是一个人参悟禅的境界，也是对他肉身不死不灭形态的肯定。
回到斗法现场，河岸边的爆炸，一轮接着一轮，火焰翻滚，浓烟阵阵，十臂阴僧不断从腹部取出各种恶臭的秽物，朝前方投掷着。
这时，从烟火之中突然闯出一个满身焦黑的秃头壮汉，棕熊一般窜到阴僧面前。
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