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“沃伦庄主，你这有吕宋岛的地图吗？”王浩问道。
“有，准备好了，如果需要我们可以做个沙盘。”沃伦昨晚就已经和艾佛森深聊了一番，此刻很好奇王浩区区这点人，怎么把马尼拉的殖民军给赶出去。
王浩摆摆手：“不用，有地图就行，沙盘太麻烦了。”
又拿起刚泡来的热茶喝了口爽爽，问道：“从灰狐庄园去马尼拉的一路上要经过多少个大庄园，多少个城镇？”
沃伦心思一动，道：“庄园不多，吕宋岛的庄园在南方的只有三个，我的灰狐庄园，埃德的水塔庄园，埃隆的水妖庄园，城镇有三个，人口都在一万人左右。另外，还有两个教区，其中一个教士是吕宋岛本地人，”
王浩默默记下，听到教区，眉头一扬，问道：“本土教区？不会开战了吧？”
沃伦点点头：“的确正在爆发冲突，上个月总督府派了个我国牧师前去接管，结果被暴徒直接打死了，现在西德罗大怒，派了军队前往，目前双方还在僵持阶段。”
王浩想，这应该就是上次胡安逃亡回来说的吕宋岛宗教本土化的战争。
简单吃了些面包和茶，沃伦便带着艾佛森和王浩去了书房，对着地图详细介绍了吕宋岛南部的一些势力格局。
马尼拉位于吕宋岛的东南部，是西板鸭殖民的政治、经济和军事中心，离开了马尼拉，则是由一些市镇和大庄园构成，同时，这些市镇和庄园被划分到了不同的教区。
灰狐庄园和北侧的莫仑市都属于布拉干教区，人口不多，民风相对淳朴一些。
而埃德和埃隆兄弟的水塔庄园和水妖庄园则位于巴丹教区，位于马尼拉西南侧，教区内有莫桑和莫林两座城镇，人口众多，构成也十分复杂，所以十分容易爆发冲突，甚至在广袤的热带雨林里，不同的土着部落也时有冲突发生。
现在发生暴动的毫无意外便是巴丹教区。
巴丹教区的神父是个吕宋岛本土狠人，叫阿奎纳，治下信徒无数，颇受本地人的爱戴，这次暴动的缘由便是马尼拉政府派了一个西国传教士杰克森企图将阿奎纳取而代之，趁着阿奎纳一次外出布道，直接占据了巴丹教区最大的图孔教堂。
只能说这是绝对的昏招，阿奎纳得知消息后也不慌，将几个市镇部落走了一圈，然后带着三万信徒就冲杀了回去，西国传教士杰克森惨死当场，据说最后连一块完整的皮肉都找不到了。
艾佛森见王浩一直追问巴丹教区的情况，哪还猜不到他的想法，便问道：“王浩，你打算去联合阿奎纳？”
王浩点点头：“艾佛森，王位上的伊莎贝拉是你的敌人，而吕宋岛总督西德罗是她的爪牙，要拔去这个爪牙靠你靠我力量还是薄弱了些。向来敌人的敌人便是朋友，趁着吕宋岛各个教区的暴动，正好可以团结一切可以团结的力量，这叫统一战线，自由引导人民。”
“自由引导人民？呵呵，高卢人那一套。”沃伦有些嗤道。
《自由引导人民》是高卢画家欧仁·德拉克罗瓦为纪念1830年高卢七月革命而创作的一幅油画，画里的重要人物有工人、有资产阶级，有女人、有儿童，有学生、有都市白领，这些符号都代表着人民，正是王浩此刻说的可以去团结的所有力量。
只不过嘛，站在沃伦的角度，自然讨厌高卢人，当年正是他们把卡洛斯四世拉下了王位，才导致了艾佛森如今的现状。
汗，其实在王浩看来卡洛斯四世这个先天缺陷的近亲结婚产物，就算没有高卢人也迟早被手下夺权。喜欢穿越晚清：吃鸡主播守国门请大家收藏：
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