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铅山汞海先民祭，五彩天瑞降恩泽
——《海祸案》——
——《三人合线》——
两个耳室尽头，连通着同一条通道，那是……五个美玉石台在一片铅山汞海之间沉浮。
秋风和：“确实是这三样，道长厉害！”
霍十一：“料事如神啊！”
秋风和：远眺看看五个石台上面有没有什么东西
霍十一：用肉眼比量一下每块石台的间距是多少
五座美玉石台在铅山汞海之间起伏不定，位置亦是游弋不休，近似平行四边形的青黑色美玉之上遍体满饰图案，各自有不同的图绘。
秋风和：感受一下这个空间内黄眚之气情况怎么样
秋风和：有没有格外浓重或者空缺的地方
在这里没有一丝一毫的黄眚之气。
霍十一：辨认石台上的图绘
秋风和：跟着辨认图绘
你们距离美玉石台太过遥远，无法辨识其上图绘。
霍十一：“看不清楚啊！要不我们步虚过去看？”
秋风和：“好！”
无忧：“这因果，各位，我受不住先走了”
无忧：无忧用步虚飞出虚空法界
秋风和：“阿哲……道长能说一下吗？”
秋风和：看着道长的背影独自凌乱
霍十一：懵
霍十一：“希夷之祸也怕因果吗？”
秋风和：“算了，不论如何我是要继续探的。”
霍十一：步虚，确定此地不禁空再去石台那里
秋风和：摇摇头不知道呀，通过步虚尝试从空中接近那些玉
无忧：在离开之前，无忧像其他三人说了一句
无忧离开此地法界。
无忧：“我虽然不知道这里究竟布的是什么局，但是这明显就是一个鼎炉，正在熬炼的金丹，如果不想成为这鼎中宝丹，能跑就跑”
——《霍十一与秋风和合线》——
秋风和：“多谢道长提醒……这个丹短时间内应该练不成吧……”
秋风和：继续步虚前行
霍十一与秋风和但见五个美玉石台图绘各自不同，最上一幅平行站立二人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头鞋，两脚外撇站成一字形。第二幅是两座山，山顶内部有一代表太阳圆环，在圆的两侧分别刻有“云气纹”，两山之间有一盘状物，上有飘动的线条状若火焰。在山形图案的底部画有一座小山，小山的下部是一方祭祀台，山的外侧，一只大手从天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是勾连的云雷纹，云雷纹下的三个人，穿着和手势与第一幅相同，所不同的是这三个人戴着山形高帽，双脚呈跪拜的姿势。第四幅图上无数先民向着天神叩拜，这些玉刻先民分为獠牙和非獠牙两种，基本都头戴冠帽，形状特点为方脸，橄榄眼，鹰勾大鼻，耳有大耳环，阔嘴。有的面目平和慈祥，没有獠牙，犹如“天人貌”，亦是神灵造型的平常态。另一类头像，面目狰狞，呈现人面、兽面、双兽角或双鹰的复合形态，一般还有獠牙，犹如恶鬼凶煞的“愤怒相”，神灵造型的非常态。这是糅合了神人与猛兽的双重特征，处处散发着威严与神秘。第五幅两座山的内部结构与第二幅相同，所不同的是山外两侧各立有一牙璋，右边的山头伸出一个状若象勾状物横在两山之间。在先民看来，高大的山峰直耸云天，是离天最近之地，似与天界相通，不仅是神灵上天达地的必经之路，也是神灵经常住的地方，甚至认为人死后灵魂不灭，由大山返回天堂。祭山的本质又是祭天、祭地、祭神灵、祭祖先。这些图案反映出先民在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山，天神要赐福于下界，根据玉器形体巨大的现象，可以推测，当时在这铅山汞海之间的仪仗应该也是十分壮观的。
两位过神秘学困难。
霍十一：。ra神秘学
骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行神秘学检定：D100=53/80检定成功了，这种平淡的发展真是无趣呢
秋风和：。ra神秘学
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：D100=69/70检定成功了，这种平淡的发展真是无趣呢
秋风和：先返回去，然后向大师描述一下五块玉上面的画面
秋风和：“大师，您能过去看看吗？”
至德法师木然：“我是和尚。”
秋风和：（这不是神秘学嘛）
霍十一：（要不我孤一下？）
无忧：（你等着看吧）
无忧：（别）
无忧：（这玩意儿失败了，你就凉了）
（人家神秘学不涉及这方面）
霍十一：（我幸运60）
无忧：（如果你要找一个跳大神的）
霍十一：（可以燃13点吗？）
无忧：（这玩意儿正好对口）
秋风和：（这里不一定是关键）
秋风和：（兔兔不会设置困难成功才能得到的关键线索）
秋风和：（的唯一获取途径）
霍十一确定燃运吗？）
霍十一：“我也没见过，这五幅图好像是某段历史，关于祭祀的吧？我只能看出这些”
霍十一：“但你看第五幅图，与第二幅图的山一样，两侧又多出来牙璋，在先民看来，高大的山峰是离天最近的地方，甚至认为人死后灵魂不灭，由大山返回天堂”
霍十一：“不觉得有点眼熟吗？”
秋风和：先想想平行站立二人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头鞋，两脚外撇站成一字形。这是个什么装扮，是什么风俗
秋风和：“帝阍之门或者仙宴？”
秋风和过神秘学。
秋风和：.ra神秘学
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：D100=38/70检定成功了，这种平淡的发展真是无趣呢
无忧：（我只能来一句，这玩意儿比张天师驯巫化道还早）
无忧：（说太多，就没意思了）
霍十一：“这件事以后去祀水村问问吧，虽然听起来很像，但是我不敢确定”
秋风和发觉这是古蜀先民在圣坛上举着牙璋祭祀天地山川的场面，代表祭山中通达天的“天山之祭”。从天而降的大手代表天神接受了人们的祝祷，伸出拇指按在山腰上，是要赐福于下界的表示。
秋风和：赶紧给霍解释解释，自己瞎想跑偏的不得了。
秋风和：“上面画的是古蜀先民祭祀天地山川的场面。”
霍十一：“问题不大，瞎蒙是这样的，蒙不中没关系，蒙中就得感谢八辈祖宗”
秋风和：（松江这边，古代属于古蜀范围吗？）
秋风和：（突然意识到了这个问题，会不会以前我想的是错的？）
（很显然不是）
秋风和：（那就行）
（这是岭南地带，离巴蜀之地挺远了）
秋风和：“举着牙璋祭祀天地山川代表祭山中通达天的“天山之祭”。从天而降的大手代表天神接受了人们的祝祷，伸出拇指按在山腰上，是要赐福于下界的表示。”
秋风和：（我就觉得是）
秋风和：（那越地呢）
秋风和：（是不是越地包括巴蜀和松江）
（越地也是岭南等地。建议查地理）
秋风和：“这是岭南地带，离巴蜀之地挺远了，包括之前你去的那个墓，也是巴蜀的习俗就在这里的痕迹，而且相对来说都很隐蔽。”
（我地理不好，只有简单的地理常识）
秋风和：（我不学地理啊）
秋风和：（/捂脸/捂脸/捂脸）
无忧：（不过这过道中既有?民的笔画，说不定有闽越遗民）
霍十一：“这算希夷之祸吗？不该出现的出现了”
（我也不学啊）
秋风和：（我不学是指我就没学过）
（我是理科生）
（学的是理化生）
秋风和：“给希夷之祸下一个准确的定义”
秋风和：（我想想之前牧羊女的描述）
（比较奇怪，我居然带的团偏文科）
秋风和：（诶，等一下，这里是属于东南大地范围内吗？）
霍十一：“现在怎么办？去找石台的线索，还是去蜃龙珠？”
（是东南大地）
秋风和：“在过去有一个团体叫做挥犀墨客，更之前，四处游历的是方士、练气士，他们目见重重诡异之时，将未知全貌的存在封印在人类常识之外，偶尔泄露而出的，便是希夷之祸。”
霍十一：“？怎么突然说起这个？”
秋风和：“我还记得有人说过，昔年巴虺的虺民留下的一场希夷之祸的余波，被称作黄泉之祸，至今东南大地也就是我们所处的位置，依旧在其劫波之中。”
秋风和：“突然想起来了，现在不说我怕我又忘了。”
霍十一：“那不刚好吗？祀水村那边的人体内说不定就存留着虺神的须发”
霍十一：（泉眼的天门也刚好是黄泉之门）
无忧：（贫道今天教你个乖。最早的萨满教信奉万物有灵，不管有无实体形态的，都会有灵魂。而所谓的“神”，正是人不断的信仰加封而成，而傩，则是模仿神灵，故而若是足够多的人信奉你是神。那么时间久了，天地之中就会篆刻出你的神位）
秋风和：“他们说虺神苏醒，他们就会变成行尸走肉。”
秋风和：“另外在秀水庵的法本中也有记载类似于虺神的沉睡在海底的神明。”
霍十一：“沉睡在海底的神明？巴虺吗？”
秋风和：“大概是，我在秀水庵看过他们法本。”
秋风和：“讲的是：法本里，描述了这位供养六臂玛哈嘎拉法的喇嘛法师在?户的帮助下，在海中遇到了鲛人部落，在鲛人部落的款待下，他以数个女鲛人做‘水明妃，引天魔下界，打杀天魔之后作为供养，寻觅‘娑竭罗龙王宫。却意外发现?户背上祖传的纹身图中令有玄妙，在重重妄觉中，见到身呈赤金之色的九首三十四臂大威德金刚结大光明印，口颂六字大明咒，烧除业障的火焰轮上加持四种性力，乃是大威能力、大怖畏力、大忿怒力、大德昭力，四重性力轮！
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