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乐书网 > 继承土地庙,从教黄皮子讨封开始 > 第1096章 让我来编一编

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    龙二世?

    这个名称很好理解。

    不出意外的话,龙一世就是祖龙了。

    如果说龙族是所有鳞甲类精怪的信仰,那么祖龙就是整个龙族的信仰。

    老龙不敢说自己超越祖龙。

    可如果自封“龙二世”,那在龙族中就是一龙之下,万龙之上……

    哦不,眼下龙族已经没有“万龙”的规模了,充其量也就几十个,就这还老的老、小的小。

    有了“龙二世”这个名头,再加上“龙族”这个考试,还有种姓制度、九品中正制,杂乱无章的水族生灵立刻变得井井有条。

    老龙的眼睛越来越亮。

    之前的感觉碍眼的混血龙族,此时也都变成了香饽饽。

    原本杂乱无章、无从入手的内政管理,也都条理分明。

    现在万事俱备,只差雷霆铸体的能量了。

    “河神大人,这个雷霆勾玉能不能先给小龙一点儿……不是小龙贪心,而是想拿一些样品,说服其他同族。”

    “这个简单!”

    岳川又拿出几个勾玉。

    虽然仙家的发电站还没搞起来,但雷霆勾玉已经在制作了。

    得到想要的东西,老龙立刻笑了起来。

    “河神大人,小龙这就回去,照您说的办!”

    岳川点了点头,“去吧!”

    云雾翻滚中,老龙消失不见。

    可是一转眼,云雾再次涌荡起来。

    岳川奇怪,“怎么?东西忘了拿了?”

    “不是,不是!”

    老龙脸上浮现出一抹尴尬的表情。

    “这个……我们龙族的考核内容,这个……该怎么制定呢?”

    虽然这些东西都刻在老龙脑子里,无论什么都能说得头头是道。

    但是,要把脑子里的东西变成纸上的东西,就很难了。

    不信的话,反过来看看。

    要把书本上的东西变成脑子里的东西,简单吗?

    “河神大人,还有一个问题,我们水族没法用纸张啊。”

    这句话才是关键。

    纸遇到水就泡烂了,墨遇到水就化开了。

    海水还自带腐蚀性。

    岳川挠了挠头。

    这事不好办啊。

    上辈子的世界里也没有可参照的例子。

    毕竟谁也不会闲着没事去研究这种纸张。

    老办法,科学不够,玄学凑。

    “墨道友,你们有没有那种……辟水的法术?”

    “咦,还真有!”

    不但有,还很多。

    不要怀疑龙族的底蕴。

    他们只是不善理财,并非穷逼。

    老龙一口气说了几十种辟水的法术,从小到大,从点到面。

    岳川一一记录下来。

    看到手中厚厚的纸张,岳川干脆说道:“这样吧!你把你们龙族所有的典藏、书籍,还有其他秘闻之类的东西,都拿过来,我帮你们整理出一份相应的考试内容。?”

    正好姜国那边在编书,龙族的书籍、资料肯定能派上用场。

    老龙最多犹豫了一秒钟。

    “好的,小龙这就去!”

    说完,又一次消失在云雾中。

    这一次,老龙没回来。

    似乎连行云布雨的任务都忘记了。

    岳川喃喃道:“看样子今天是没有免费的鱼了。”

    摇摇头,岳川再次翻开楚国耳目的资料。

    刚才没仔细看,现在静下心来仔细思考,发现这份名单很眼熟,非常眼熟!

    岳川一边看,一边发动话术,在脑海中搜索楚国风俗信仰相关的资料。

    楚国是老龙一手扶持的,老龙个人主观原因,对周天子充满了敌意。

    这种个人情绪自然也贯穿楚国各阶层。

    某种意义上讲,老龙的个人喜好就是楚国的“科举”。

    敌视周天子的,就可以在楚国上位,反之根本没有出头之日。

    上行下效,就导致楚国与华夏十分割裂。

    说句不好听的,楚文化并不属于华夏文化。

    它是独立产生的,也是单独进化的,只是后来秦并天下,把楚国文化吸收了过来。

    中原崇信的是三皇五帝,皇天后土。

    楚国不一样,他们将自然事物,比如太阳、月亮、山川、草木,全都幻化为人形神。

    比如太阳神、月神、水神、山神等。

    在极富浪漫色彩的楚文化熏陶下,楚神话神奇奔放、瑰丽奇伟、熠熠生辉。

    单看其神仙的名称,就足以让人心向往之。

    这其中更少不了屈原的宣传。

    《楚辞》中《九歌》就收录了许多与楚国有关的神话故事。

    比如:《东皇太一》。

    这是众神之首,男性形象,“皇”为天神的尊称。

    由于楚人立神祠于东方,故称东皇,“太一”,是说神道广大无边。

    其他还有《云中君》。

    云神,又称月神、云梦泽神,掌管雨、电等方面的神,女性形象。

    《湘君》,掌管湘水的男神,而楚文化就是在湘水流域发源、孕育的,湘水对楚国人就像黄河对华夏人一样。

    其他还有《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

    当然,也少不了《大司命》、《少司命》。

    前者是掌管人族寿命的神,男性形象;后者是执掌人族子嗣及儿童命运的神,年轻美貌的女性形象。

    不过在岳川看来,这些所谓的神都是一些山精野怪。

    修炼有成之后,在人间聚敛香火。

    就像吴国遍地开花的“河神教”一样,楚地也有五花八门的草台班子信仰。

    只是其中一部分幸运的得到了老龙的资助,有了更多的资源、更强的功法,可以招揽更多的信徒,通过信徒扎根民间,一步步洗白自己,获得编制。

    另一部分则艰难创业,苦苦挣扎,最终被时代浪潮淹没。

    老龙给出的名单上,有一大部分是屈原《九歌》中记载的,一部分则是描述相似,但名号有所出入。

    可能是后来信仰传播过程中有了改动或者变化。

    剩余的就是岳川没见过也没听过的。

    估计在之后的传播中出了什么岔子,被灭门了。

    岳川合上名单,心中暗暗琢磨起来。

    “楚国的神话故事并不算出名,要不是屈原的《九歌》,华夏这边根本不知道它们。即便有《九歌》,楚国神话故事还是小透明,冷门得很。”

    “上辈子的世界里,人们对楚国神话故事可以说是完全陌生,要不是《秦时明月》带火,人们估计连大司命、少司命都不知道。”

    “对于小学生来说,大司命也好,少司命也罢,都没有‘名刀·司命来的熟悉。”

    一个完全脱离大众视野,需要动漫、游戏科普的神系,你就说说有多惨淡吧。

    毫不客气的说,九歌神系完全是《九歌》这部作品带火的。

    就像汪伦,,要不是李白,谁会知道这家伙?

    屈原不但赋予了九歌神系出众的形象和内涵,还给他们取了超级好听的名字。

    也正是这些名字,让他们永远的镌刻在了华夏历史中。

    但是……

    屈原两百年后才出生,《九歌》问世不知道猴年马月了。

    眼下的九歌神系还没那么高的地位,也没那么高的颜值,更没有那么好听的名字。

    想到这里,岳川开心的笑了。

    “看样子,我得写一本《九歌》了!”喜欢继承土地庙,从教黄皮子讨封开始请大家收藏:
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