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必成大器。
大畜卦原文
大畜。利贞，不佳食，吉。利涉大川。
象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天。
大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。
《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。
《彖传》说：大畜具有刚健笃实的美德，因而光辉焕发，这种美德日新月异。阳刚居上而崇尚贤能之辈，能积蓄刚健者，这就是天下之崇高的正理啊。“不要贤良能人闲困在家里，应该让他们出来为国效力。”说明国君能崇尚贤能之辈，“有利于涉越江川巨流开创大业。”说明国政举措顺应天理。
《断易天机》解:大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。
北宋易学家邵雍解:以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。
得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守静二年，方可展运。
财运：暂时株守，良机必至。
家宅：家业日隆；婚姻大吉。
身体：健康有力。
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为之为养。
运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。
事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。在取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。
经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。
求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。
婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚相待，美满幸福。
决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
大畜[dà
xù](畜通假蓄)卦是《易经》六十四卦之一，展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。
大畜卦卦象，山天大畜卦的象征意义
大畜卦，此卦是异卦相叠，乾在下，艮在上。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。
大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思，其不同的是，小畜的卦象是是以孤阴畜止群阳，阳盛而阴衰，一个阴爻养五个阳爻，力量不足，不得不暂时停顿，积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。大畜则不同，大畜象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用人才来成就大业。
大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》之中说道：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的，由此培养内涵，然后可以大有积蓄。
《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理，属于中上卦。
《象》中这样来断此卦：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
初九爻详解
图片
初九爻辞
初九。有厉，利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
白话文解释
初九：将有危险，祭祀鬼神则能化凶为吉。
《象辞》说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，宜守旧，不然会有不测之祸。做官的宜退居闲职，或退位。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：采取守势，等待援兵。
财运：等待帮手，方可获利。
家宅：屋宅忌高；夫顺妻吉。
身体：有病无虞。
初九爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”
大畜卦第一爻，爻辞：初九：有厉，利巳。
大畜卦第一爻初九：有厉，利已。爻辞释义
厉：是指危险。已：是指停止。
本爻辞的意思是：有危险，适宜停止。
《象》在解释这句爻辞时说道：“有厉，利巳”，不犯灾也。这里指出，“有危险，适宜停止”，是为了不要招惹灾祸。
从整个卦象来看，初九是本卦最底层，意味着做事的初始阶段，与“潜龙勿用”的意思相近。大蓄卦以积蓄涵养为原则，初九是阳爻居刚位。易动，虽然德行和才能都没有学到位，但是却跃跃欲试。羽翼未飞，躁动冒进，必有危险。也就是说，这时若是不顾一切地贸然前进就会有危险发生，只有暂时停下来不勉强前进才会有利，不要冒着灾难风险前进。
占得此爻者，有危险时不要莽撞作出决定，如果没有明确的目标和十足的把握，就暂时停下来充实自己。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位。第一爻和第四爻有应。当位，表明主方积极主动有可能创造更多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方积极主动谋取利益的好机会，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当保持积极主动。然而，从全局考虑，由于客方态度强硬，为了避免损失，主方应当晚些行动，所以爻辞说，“利巳”。
〖解说〗这是大畜卦第一爻爻辞。第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等凶猛，厉害；这老虎很厉害地支的第六位；巳时，指上午的九点到1
九二：车辐脱落，车轮坏了。
《象辞》说：车辐脱落车轮坏了，九二之爻居下卦中位，这种爻象表明毕竟没有忧患。
北宋易学家邵雍解。得此爻者，须谨防是非，或有足疾、腰疾。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：以退为进，可保无患。
财运：早些脱手，减少损失。
家宅：谨慎守业；贵婿大吉。
九二爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
九二爻的哲学含义
大畜卦第二爻，爻辞：九二：舆说?。
九二：舆说?。爻辞释义
舆：指车子。说：同“脱”，脱离。?：车轴。
本爻辞的意思是：车身脱去车轴自动停下来不再前进。
开始做事了，但是如果发现时机不成熟时，要自动停
下来，不再前进。
九二这一爻属于阳爻居阴位。阳爻有刚健、易动、急躁的特性，所以决定着手行动。可是因为失位，行动受阻。占得此爻者，要刚柔相济，恪守中道，审时局，知进退，冷静地放弃暂时的进取计划，争取积蓄力量。有如行到中途，发现不利于前进，就自动卸下车轴，不再前进，以待时机。
《象》曰：“舆说馥”，中无尤也。
这就是说：“车子脱去轮馥自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。
九二：舆说?。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，需要从主方获得利益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素，主方应当避免损失，不要轻易挪用自己的良好素质，所以爻辞说，“舆说?”。
〖解说〗这是大畜卦第二爻爻辞，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等车中装载东西的地方车下横木，装上轮子车可以运行是脱开的意思。这里，“舆”中装载的东西是指主方的军力、财力、物力或身体的力量，“舆说?”，把主方良好素质积蓄起来，不要施用。
九三爻辞
九三。良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
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