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乐书网 > 不一样的日本战国 > 第一百七十章收缩

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    武家社会,投胎高于一切。

    五百年一出的天纵奇才到底是五百年的无情岁月,有几个人能指着老天爷说我命由我不由天。

    前世一个普通社畜的义银,人到中年,也没在公司里混出什么名堂。

    再投了一次胎,顶着斯波家这块全家死绝的空头招牌,依旧有机会混得风生水起。

    而铃木重秀自学成才,近?子惺?恼浇???诟呤帧

    以铃木家一家之力团结国人一揆,赶走了世代支配纪伊国的名门?山家,可谓威风赫赫小说

    可即便如此能耐,也就到此为止了。还不是得十年如一日的做着佣兵勾当,被各家卖来卖去,稳坐炮灰,死里求生。

    三好家担心后续子孙无力支撑家业,她铃木重秀就敢保证自家世代英杰,人才辈出?

    如果有那个信心,她还帮三好打什么仗?反什么幕府?

    还不是怕?山家卷土重来,自家人迟早死光光。

    即便?山家一蹶不振,只要幕府守护体系还在,铃木家就是叛逆。

    任何想要占据纪伊国的武家都可以讨伐她,站在幕府的正义大旗下,借口都不需要找。

    还是那句话,武家社会的叛逆,心里的苦只有自己知道。低阶武家不照规矩跪着,雌起一把,多半没有好下场。

    三好义兴的肺腑之言终于说动了一向小心翼翼的铃木重秀,让她决心豪赌一把。

    翌日,大和中部,继续在扩散军势之间奔驰的义银本阵接到了不好的消息。

    “杂贺众收缩了?这么快?”

    百地三太夫绷着脸,朝义银点头。

    “是的,殿下。”

    义银知道这是迟早的事,但没想到会这么快。看了一眼随队行动的岛胜猛与柳生宗矩,问百地三太夫。

    “是因为我们救助武家逃了活口,导致杂贺众收到了消息?”

    百地三太夫摇头道。

    “不是,是我小看了铃木重秀。这杂贺众首领不简单,她每日派出十骑使番联络各地散落的杂贺众散兵。

    我军杀戮了两天,有好些人她联络不上了,才会暴露。要不是有小队碰巧劫杀了一个使番,我们还蒙在鼓里。”

    义银点点头。这乱世谁会比谁纷败落,只有兴福寺机缘巧合,逆势而上。成就了北延历寺,南兴福寺的美名。

    其寺原属法相宗,后各家佛教汇流,隶属于主流之一的真言宗。

    真言宗是日本著名的空海法师东渡大唐求取真经所开创的流派,又称东密。

    主流佛教流派虽然佛法高深,却限于上层社会。后来,佛教中出了一支异端,名为一向宗。

    一向宗以一句阿弥陀佛即可成佛,吸引了大量底层信众。

    这也可以理解,比起那些高尼的大道理,还是下到乡间在身边一同劳作,一起念着阿弥陀佛的一向宗尼姑更得劳苦大众的爱戴。

    宗教是麻醉剂,能让被武家征战不休,困苦看不到光明的底层信众有个来世的念想。

    一门一句话就能救苦救难求来世的宗教,一群肯下田肯与信众一起劳作受苦的尼姑,如何不能大兴于世。

    一向宗崛起,也成了各家主流佛教的眼中钉肉中刺。

    比起异教,宗教人物更恨异端。毕竟同行才是冤家,异端信仰不受宽容点化。

    此次杂贺众入侵北大和,又在双方的仇恨簿上重重加了一笔。

    要不是铃木重秀还算聪明,不准手下肆意妄为攻击兴福寺,必然引发剧烈反弹。

    这宗教战争再加入近?渍匠。?ɑ岽虻锰旆?馗玻?恢?廊绾问帐啊4蠓缧∷

    武家之战还有止损谈判的可能,宗教战争打起来,可不是死光的异端才是好异端嘛。

    不论是武家还是尼姑,死得大多是可怜的底层人。高高在上的最是难死,例如将军,例如法主。

    当今的兴福寺,法相宗已经衰败,真言宗派遣来了座主维持,这兴福寺法主,亦是真言宗座主。

    真言宗本山在高野山,和歌山根来寺是它分支,却是教义有些分歧的分支,这兴福寺的座主便是高野山派来的。

    其中缘由复杂,义银也是弄不明白。只能感叹,宗教难搞。

    这次义银调兵胁迫,就是要会一会这高野山真言宗派来的座主。

    不论是根来众还是杂贺众,对于兴福寺都是异端邪教。

    我斯波义银为你铲除异己,识相得快点交出钱粮军备,让我充裕军势!
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