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所以，儒门里挑外撅的惯用手段有拿了出来，要想办法拖延释道的发展。
释门不用太过在意，现在大争之世，和尚们不出山，只要稍作防备，引导些舆论，他们自己就缩回去了。
唯独道门，越是大争之世，道士们活动的就越频繁：冤死枉死的太多，和尚们不出来，这超度亡魂绥靖地方的事儿，那就只能是老道来干了。
世人都说老庄尚忍尚退，其实误解，总结起来就是四个字：不想理你。
水利万物而不争，它是不争吗？因为它用不着争，没有什么能取代它的地位。
可万物负阴而抱阳，冲气以为和，还是得负，得抱，得冲。所以，重要的是找到自己的位置，明确自己能干什么，想干什么，要干什么。有了这三个问题，谁还会去问我是谁，我在哪，我在干啥？没有时间去想，忙着呢，别来烦我。大风小说
儒门就是想的太明白，而且总是太明白了，所以他们崇尚所谓的庙算。
现在的读书人就是有这样神奇的魔力，总能把好东西用歪，庙算本身没有问题，那些国防军的高层成天算，也没把国家算塌了。
但是儒门，他们的庙算，往往和现实无关，不去考虑现实问题，只在算计人心——很多时候，是将心比心，设身处地，自己这么想，就认为人家也会这么想。
为什么他们讨厌武夫，就是因为他们理解不了荣誉即吾命，他们认为这不是道理，这当然不是道理，这是感情。
所以当年面对暴政从容作了楚囚，面对外敌时却终于负了那颗少年头：不过是因为他不敢罢了，不丢人，前辈们不也因为洗了凉水，头皮都痒的只剩下根尾巴么。
儒门的传统。
所以钱明理一看就知道，全真道又被哄了做排头兵，老太太送出殿去，转头又回来了，他想打听点儿事：“师傅，您说王重阳曾做过全真祖师，还留下了些传承？”
康王正打算拿着水晶，去问杏儿仙能不能仿制，被钱明理截住了，听他问这个，有些不解：“是啊，如何？”
钱明理笑地鬼鬼祟祟的：“师傅，那东西你也说不是太好，扔出去，不心疼吧？找个传人呗？”
康王看着他，皱起眉头来：“作甚？虽然于本门不算是佳作，可也是先天功，放至如今的江湖上，也是一等一的功法，比武当钓蟾劲，九阳功还好些，和易筋洗髓经也差不多了。”
钱明理一摇羽扇：“师傅，全真道基本没有人到柯罗尼来，他们忙着全国各地盖道观呢，所以是不是得调动一下他们的积极性？他们人数可不少啊，都是武道高手，不出来，岂不是暴殄天物。”
康王想了想，一摆手：“不用，这些人本来不愿来，也不能强按牛头喝水。再说，到柯罗尼来，是机缘，他们人来了，多了人分，岂不是不美。
这好处予国家咱是高兴的，给他们，就算了。
那先天功也不好练……不过王……中孚既然归了儒门，你去找个有合适的儒生，把这功夫传下去吧，可也别把儒家的武道断了根。”
钱明理有些迷糊，脱口而出：“啥？儒家还有武道传承？”
康王随手一个一巴掌拍在轻名利后脑勺上：“大惊小怪，怎么没有？君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，乐里亦有军乐，射、御本身就是十八般武艺。
尤其是礼，五礼之中，就有军礼，其中庭、邀就是决斗之礼。既然都决斗了，那还能不会打架吗？”
钱明理抱着头呲牙咧嘴的：“不是诗书礼易乐春秋吗？”
“哼，那是六经，后来那帮懒鬼不想练武，才把这说法改了的，可是也只是一部分人改了，其他人还有些廉耻，不会就说不会的，没说老祖宗不是这么说的。”
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