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但是不可否认的,在世界规则动荡时期,人类的作用,要远远低于神明。
对于炎黄来说,其实更加便利,因为炎黄惯例,神明是人道??封,那些凭借实力获得权柄或者力量的,则根据出身种族不同,成为仙灵精怪妖魔。
也有很多强者,并不屑于被人道供奉,所以隐姓埋名,或者改名换姓,游戏人间,但是不肯承担梳理世界规则的责任。
原因却也不复杂,一来自视甚高,觉得凡人何德何能对强者指手画脚,二来世界规则越完善,他们这些超凡者过得越不好,甚至千年修行毁于旦夕。
实际上每到规则完善的时候,世界自己都会想办法找点东西来补充一下自己,恶魔还是虚空生物她们通常也不会太在意——就像在黑暗森林里狩猎,既是猎手,也是猎物
之所以有灵气潮汐这个说法,便是世界和外界有了交互,或者说,世界在进食了,等到灵气贵乏末法时代,自然是已经消化干净,至于饿多少时间,这事儿要看世界的运气。
相比被猎物反吞掉,更多的世界是还没找到食物,就已经把自己饿死了。
很多时候,世界会把神明的尸体抛出世界之外,用来当作诱饵,不过这么干的世界最后能完整的不多,多半儿都被无尽深渊同化过去了,像这次地球这种捕捉世界对撞的,成功率就特别高。
前提是没有被恶魔发现——康王他们这一支其实还不错的,他们要的是世界晋升时的力量之种,对世界本身没有什么兴趣。
所以他们一般都会努力帮助世界晋升,最简便的方法当然就是搞一次恶魔入侵,然后帮助世界打败恶魔,这种行为理所应当的得不到感激……
像这一次到来的时候世界自己有猎物的状况其实不容易碰到,处理起来也和常规的程序不同,据典好生说道说道。
到底是祭祀天地正神,还是祭祀三皇五帝,人族圣祖。
为什么地官里城皇判官大多都是儒生?不就是他们争来的呢。
山神土地官儿小事儿多他们瞧不上,水官……他们得有那个本事啊,这自古以来人做的水官,便只有都江堰李二郎,和写了《葬经》、《水经》、《山海经注》的术士郭璞了。
天官里倒是有不少读书人,但那都是谁啊?比干,太公……便就是甲子太岁,生时死谏,后来那也曾官封大将军,一柄飞电笔杆枪也是威名赫赫,真正是文可提笔安天下,武可上马定乾坤的主儿。
现在这些?在老祖宗面前便只能说是识字,敢说自己读过书,戒尺都要打到飞起。
所以康王就要防着这些人捣乱,国之大事,在祀在戎,如今军事进展良好,要是在祭祀上出了问题,前功尽弃不说,万一动摇国本,康王是万万不许的,哪怕是犯忌讳,也要展示一下自家的刀有多利。
便要让那些人明白明白,什么叫做赤眉英雄,绿林好汉。
康王一贯的不会遮掩,钦秤砣作为行走,也就是外交专员,察言观色,话里听音的技术那自然是顶尖儿的,康王话音未落,他就知道这位大王是什么态度了——这也是他最期望的,毕竟他也是道门中人。大风小说
天师府虽然现在不是道门持牛耳者,但是天下大醮,奉天祭?,这个活儿四千年了可从来都没让出去过,要是在这时候被人拿翻了,可不只是丢脸那么简单——所以争祀必然祸国。
钦秤砣得了这句话,急匆匆的回去复命,康王却觉得的不太踏实,他自己知道,万兵城已然入劫,想要提前知道敌人做什么,这恐怕不现实了,但是尼贡搞出这么大动静,却一点征兆都没有,这也是不正常。
尤其他竟然完全忽略了国外的反应和变化,虽然他确实在这方面不擅长,但是忽略似乎也不应该——好像之前他就上过类似的当呢。
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