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这些人说是“顺民”，“幸存者”，其实只不过是奴工，无论是谁，只要武力差不多,有个名头,带着人扫灭了农场工厂，轻易的就能把人带走。
而吉天华的名头无疑是现在所有“反抗军”中最大的。
尼贡人对地球的科技水准估计不足，完全无法理解网络的无所不在，因此他们也没有限制人们使用手机和电脑，吉天华和天暴城的名声，早已人尽皆知，只要他们把尼贡人的监工全部干掉，这些人就会毫不犹豫的跟着他的旗帜走。
除了他们，真正的幸存者其实都散在山林里，这些人就不是那么好惹的了。
地球环境变得如此繁茂，城镇之外的地界儿对人类来说就不是那么友好了，虽然日本森林里没有虎豹，但是狼熊狐猴却是遍布的。
这其中熊和狐在日本的地位与众不同。
狐就不说了，即使没有玉藻前,被称为三狐狸神的宇迦之御魂（也就是稻荷大神）也是日本信仰最广泛的大神命之一,论辈分，天皇的祖先还得管她叫姑祖奶奶——她是须佐之男也就是素盏鸣尊的亲孙女儿
所以稻荷神社遍地都是，这还是日本的国祀之一,也是唯一有风调雨顺五谷丰登职能的天神。
这算是一位善神，她的神官对世俗一向不做理会，也是中立鬼神的头领，但是像尼贡这个状态，他们也没有办法保持中立了，虽然反抗一样无力——这位大神的神官并不以战斗力著称——但是对逃进山林的新尊者施以援手，他们是能做到的。
而因为广泛的信仰，日本的狐狸有灵异就特别多，也不比国内关外的差了。
至于熊，因为在日本没有虎，所以对他们来说熊就是山君，信仰房氏三兄弟滞留九州岛的原因，尼贡军队大部分都是通过术士们的祭祀召唤过来的，根本没有统一的统属，这些家伙除了屠杀地球人和抢劫物资之外，统一的动作就是建设自己的据说和村落。
这帮东西分下去太零落，还有成建制的部队被这些尼贡军再次启用祭祀仪式召唤进来，他们是没有界门的腱子按技术，不然遍地都得是通往尼贡的界门。
无数尼贡军各式各样的生物巢穴被建立起来，想要保持地方的绥靖，就得挨个拔除，不但要拔出巢穴，还要把尼贡生物一个不留的干掉，不然他们就会找个隐秘的地方建造巢穴。
而最不利的是他们学会了祭祀召唤的手段，只要巢穴存在一段时间，他们就能从尼贡本国召唤同伴到地球上，而且随着两个世界的障壁越来越松软，召唤的代价也越来越低了——降的非常快，几乎一天一个样儿。
之前还要地球人血祭，不上百都打不开召唤门，现在都不用人，随便什么血来上十几升就行，估摸着等到下个礼拜，那血够画召唤阵就行了
因此各地的尼贡人如春天的野草，怎么收拾也收拾不干净，九州岛还好，毕竟敖保的法术在天上罩着，哪儿出了情况他隐约的能有个消息透给房氏兄弟，或者自己就兴风作浪的过去处理一下。
可是北海道和本州岛就麻烦了。
本州岛虽然有天暴城，可是他们现在军力少，哪怕是卡奥多的援军也源源不断的补充过来，甚至墨门派遣了大规模的退伍兵雇佣兵团成员来帮手，可要想滴水不漏还是不可能的。
能保证再无新生尼贡人的位置，只有天暴城周围那五十里。
这种情况是在参谋部和钱明理预料之外的，因此他们也没有预案，如今看来，只能先行打败尼贡军主力，尽量造成杀伤防止其溃散进入乡野，然后实施步步为营的统治，花上数十年的时间，靠治安军警慢慢清理野外的怪物了。
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