天才一秒记住本站地址：[乐书网]
https://www.leshuxs.org/最快更新！无广告！
太史慈闻言，便是眉眼一立，手就往回一收，按在了刀柄之上。
斐潜伸出手，示意太史慈不必动怒，然后笑着说道：你为什么这么说呢？他给的土地有什么问题么？这样真是太狡猾了，我必须派人去实地核查一下……
小王子不知道斐潜装傻，或者说他也猜到了斐潜是在装傻，但是他不得不说道：伟大的将军……那，那些土地是我之前的封地，都是……都是我的土地啊……
太史慈冷哼了一声，你的土地？
小王子点头。
太史慈不屑的冷笑道：既然是你的土地，那么为什么你被赶出来了？而且那些土地上的官吏民众，为什么不抵抗，不保护你？这样的土地，还能算是你的么？
啊？小王子一愣，神色顿时有些变化，忽青忽白，不过片刻之后他还是低下头来，伟大的将军啊，那……那些土地都是我父亲留给我的……我不能失去那些……将军，这老贼他失败了，更应该割让他自己的土地，而不是别人的，不是么？伟大的将军，不如让我去将这个老贼杀了，然后我就会将他的土地献给将军！
斐潜温和的笑着，这个建议么……也不是不可以……不过么，你知道的，我们汉人注重秩序和公平……因为之前他对你不公平，所以我们来了，但是现在你这个建议，似乎就对于他不公平……因为他赶走你，用的是他的人马，而你现在需要借用我们汉人的力量……当然，我们是好朋友，我很愿意将我个人的力量分给你，我可以免费帮你，但是我只是我一个人，还有这么多的汉人，他们总不能白白来帮忙对吧？
斐潜走了上来，将小王子扶起，依旧是带着笑，还替小王子拍了拍身上的尘土，当然，这是你们鄯善国内部的事情，我们汉人并不会有什么太多的意见，你们自己做主就行了……就我个人而言，我是更倾向于帮助你，但还是那句话……我仅仅只能代表我一个人……获取土地也不是我的意思，只是你看到我们这么多人在这里，总是需要一个可以休息的地方，不能天天跑到你们王城这里来罢？是不是？这很合理。
所以，现在还有一点时间，你如果有什么问题，应该去和你的手下，或者去和你的王叔去「商议」……斐潜微笑着，就像是在说着一件很平常的事情，我方才说的话，你似乎还没有听明白……这么说罢，你的王叔出的这个价格，两座城池，五十万金币……我觉得这个价格，应该不足以展现一个鄯善国王的价值……你觉得呢？
鄯善小王子充满悲哀和无奈的退了下去，他知道想要打动斐潜，就需要给出一个比童格罗迦更高的价格，但是如此一来，他就无法继续维持一个受害者的形象了……
斐潜会在意鄯善国内是童格罗迦做国王，还是小王子去当国王么？
显然不会。
甚至鄯善因此就分裂成为东西鄯善什么的，斐潜也可以接受。
鄯善国的承诺，或者是条约，盟约什么的，能当一回事么？
这就要看国与国之间的实力对比了。
太史慈眯着眼看着鄯善小王子，就像是刚刚捕食了一顿的老虎，看见了一头小羊，虽说当下懒得动，但是先惦记上再说小说
远交近攻……太史慈低声说道，如今距离海头城最近的，就是鄯善，焉耆……如今拿下鄯善之地，就是南北两道都控制在手……
斐潜点了点头，然后面容上带了一些严肃的说道：确实如此，不过……这西域之地，可没有函谷之要……秦灭六国，亦不出于函谷，而是先下上党，灭韩赵之后，方以北击南……故而这西域诸国次序，子义要细细思量……且不可急进……这西域之地，南北之道狭长，处处都可能是「?ド健埂?
太史慈正容拱手应答，臣谨记。
秦灭六国，许多人只是盯着秦始皇，觉得秦始皇很牛逼，十年就干趴下了六国，但是实际上，秦国为了大一统这一最高的目标，实际上走了五百四十九年……
秦国的祖先，不过是周王的一个马倌。最初的时候，秦王连诸侯都不是。
在那个等级森严的时代里，秦襄公眼见自己奋斗一生，却连贵族的门槛都没有摸到，他迫切的需要提高一下自己的阶层，于是他积极的投身到了周平王宜臼收复镐京的战事之中，并由此起，秦国开始了长达549年，统一华夏的历程。
秦国统一的过程，也并非一帆风顺。崤之战的时候，便是差一点打断了秦国的脊梁。幸好楚庄王及时跳出来，大开嘲讽，吸引了晋国的注意力，才让秦国能缓了一口气，重新恢复血量……
后来自然是经典的远交近攻策略，这种几乎是摆在台面上的阳谋，却让六国根本无法对抗要因他令入，方有道因声故起。
否则的话，就像是那句老话，抓十个专家枪毙，肯定有冤枉的，但是抓十个枪毙九个，肯定有漏网的。
所以敢出辨别标准么？
不敢啊！
不如就闭着眼，大天依旧还是好同志，哦，好罗汉。
除此之外，佛教和儒家，以及大多数的知识传承的过程产生问题一样，在最初的理想传播者死去之后，想要让人达到一统，达成平等，其实是非常困难的。
佛老大死了，佛家就四分五裂。
坚守佛的戒律的人，坚守佛的戒律，判决十事非法，可是偏偏在佛教的传播过程中，十事净法。因为就连佛本身，在磐涅之前都预见了佛戒会被破除。
佛在世时，佛的弟子们依教奉行，依六和合共住，和睦相处，如法修行，虽没有什么重大的诤论，但在某些见解上和主张上也存在歧异，却能够遵循佛陀制定的戒法受持，能够同修清净梵行之道。
佛以一昔演说法，众生随烦各等解。
所以，佛陀的教法本无差异，而是众生妄心分别有差异。等到了佛将入涅??之时，佛自知后来的弟子们会拘泥于小枝小节而有碍于佛教的发展，便对侍者阿难说：吾灭度后，应集众僧，舍细徽戒。
可是很遗憾的就是，佛没说清楚什么才是大戒，什么是细微戒。
细微戒，戒不戒，没问题，但是渐渐地连大戒也给扔了……
毕竟苦行苦修，实在是太痛苦了。
有谁不喜欢作弊？
这个作弊有很多别称，佛教里面称之为顿悟，战锤里面称之为我寻思，里面称之为系统……
由苦行带来的其他种种不便，使得不少信徒对佛法失去信心和怀疑。
行为和理论门槛太高，不利于佛教的传播和传承。
于是，佛教组织在放弃了戒律之后，就很快的腐化，腐败，腐朽，崩裂成为了各个部各个派，相互批判攻击，让莲台上沾染了血迹。即便是后来大乘佛法再次统合，但是已经永远没有了佛生之时的纯净和荣耀，只剩下了佛灭之后的暗淡和余烬……
斐潜看着沉默的步森，并没有因此就要放过他，世尊为阐陀说第一记，是为杀证罗汉，亦或是说证罗汉，还是修证罗汉？若皆可，吾亦罗汉，若不可，佛亦犯戒。大和尚，请问这是如何解释？
步森瞪圆了眼，喉结上下挪动着，只觉得脑袋发胀，嗡嗡作响。
因为斐潜说了一个佛教之中很严重的事情。
就像是斐潜在推崇儒教的信众面前说孔子不忠不孝，身为鲁国人，在鲁国担任官职，结果战乱的时候没想着尽忠尽孝，嘴上说着是可忍孰不可忍，脚下却抹油到了齐国避难……
佛教里面有个阐陀。
这家伙担任的是领导司机……
阐陀因病产生自刎想法，虽然舍利弗与大准陀一再的探望阐陀，劝慰他不要自尽，但是言语的力量显然不能使得阐陀在肉体上得到缓解，病痛让阐陀最终选择了自尽。而自杀在佛教当时的教义之中，也是一种杀业，而造成杀业的人是不能成为罗汉果的，可偏偏佛陀说阐陀自尽的同时已证阿罗汉。
这个事情涉及到果位与杀戒的冲突。其一，怎么笃定知道自己自杀的时候已经是阿罗汉？这无疑是一场豪赌，如果无法确定，那么就意味着一生的修行化为流水，最终堕落畜生道还杀业，下场会非常惨。其二，阿罗汉可自杀证道，那么其他佛教徒也能自尽证道？若是如此，佛教和其他动不动自杀来证道的邪教有什么区别？其三，如果说自尽与涅??是可以共存的，那么同时发生的因果、先后关系如何界定？
于是这么一个大坑，让后来很多佛教徒都挠秃了头，就像是儒家子弟一样各种往儒家经义的窟窿上面贴狗皮膏药……
佛说，阐陀自尽无大过。
看在多年当司机的功劳上，算他是罗汉果罢！
算？
这也算？
从人的角度来看，这没有错。
可是以僧律来看，阐陀有过。
杀业是大过。
僧律也是佛说的。
这就像是安乐死。这或许是一个身怀绝症之人最后仅有的安平喜乐，可是制度不允许，按照制度来，这是杀人。制度之所以不允许也同样很好理解，因为从现有的制度角度来说，无法判定到底是不是真的安乐死。
若佛不是佛，是人，那么就很简单，不同的人不同的事有不同的理解，之前说的话也可以随时反悔，这就是人。
可佛不能如此。
佛若是随时翻脸做回人来，那还能叫做佛么？
还俗佛？
斐潜指着?G泥皇宫，对着步森笑道：若是阐陀可为罗汉果，那么你我就是舍利弗与大准陀，是来帮助他坚定自我选择的……若是阐陀不可为罗汉，那么我现在让童格罗迦赎买，不也是在救童格罗迦么，大和尚为何要愤怒呢？
步森全面溃败，无言以对，只能是不断地口称佛号。
可是，事情不是说闭上眼就能装作不存在的。
斐潜温和的笑着，在鄯善皇宫之下，准备给步森最后一击……
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。