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“所以说要处处小心，我们这一趟云南边境之行危险重重，就好比把脑袋拴在了裤腰带上。要想活命就要时刻勒紧裤腰带！”
若宁噗嗤一下笑出了声：“嘿嘿……九爷，您这是打的什么比喻啊，笑死人了。”
穿出密林我们已经是汗流浃背，疲惫不堪。背着两个大活人急行军一般的赶路都累的够呛，田幺爷见我们越走越慢，就招呼大家原地休息。休息的时候田幺爷与我们交流，也了解了一些情况，得知九爷是个资深的阴阳先生，对九爷也是刮目相看，敬佩不已。
看着田幺爷手上那把月牙弯刀大家伙都非常的好奇，那把刀刀柄竟然在中间，两边是锋利的刀口，刀尖犹如鹰嘴一般，打眼一看就是一把难得的宝刀！我就问田幺爷“幺爷，您手中这把像月牙一样的弯刀可真是一把神刀啊，在那食人树上披荆斩棘那是锋利无比啊”
田幺爷坐在一块青石之上，他拿出烟枪点上了一代烟吧嗒吧嗒的猛抽了两口：“这把刀叫“弯月牛角刀”两面开刃，刀长一寸三，刀厚不足半寸，利刃硬如磐石，吹毛断发，斩钉截铁绰绰有余啊，这是我历代家传的宝刀。”
九爷拍了拍身上的泥土说“幺爷不但宝刀在手，也能使得一手好刀法，我相信还懂得一些克敌之法，刚才在食人树下这宝刀空中飞过，似乎有阵阵刺鼻的味道。而且藤蔓也没有迅速的疯长出来，想必有治敌之法”
田幺爷将手中的烟枪在青石板上敲了敲：“这个嘛，是些我们佤族克制食人树的一种法子，食人树疯长期嗜血食肉，犹如凶猛野兽，硬拼那是不行的，想要藤蔓避而远之就要在利器之上涂上刺鼻的草药，这样它反映就会迟钝，从而争取时间。在密林生存久了寨子里的人们就学会一些保命自救的办法”
听田幺爷这么一说大家这才茅塞顿开，在深山老林呆久了人们就会懂得一些生存之道。
休息片刻后，众人继续赶路，大约走了两个时辰，穿过密林往眼前眺望，山下终于出现了一个原始的群居部落，一眼望去辽阔的原野，起伏的山峦，壮观的梯田，清澈的溪流，独具特色的吊脚楼和茅草木屋，原始、古老的佤族部落尽收眼底，简直就是一副天然秀丽的美丽画卷。
走在最前面的田幺爷指着不远处的村寨说“这就是我们的寨子”
望着山下美如画卷的村寨我停下脚步竟忍不住吟起了那首古诗：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜！啊！美啊，美啊！
田幺爷咳嗽两声说“快走吧，到我家里再说”
不一会儿大家跟随田幺爷顺着田间小路，迎着溪流走到了村口，一进寨子就感觉非常神秘，寨子门口耸立着一个巨大的木质牌坊，上面刻有飞禽走兽，牌坊两侧的木柱上面还挂了牛头和面具，牌坊的下面还有一面木鼓，看到那一面木鼓，我就想起了九爷在火车上给我们讲的佤族的“人头祭”我小声的对九爷说“九爷，您不是说佤族盛行人头祭祀嘛，我们可都是外人，不会稀里糊涂的被他们抓起来祭祀吧？”
九爷眉毛一挑斜眼看着我，明显很不高兴，他压低声音说“你小子进了寨子可不要胡说八道，改革开放后早已废了人头祭，现在用兽头代替，人头祭是不能提的，犯了寨子里的忌讳没准真不你的头给砍喽！”
听九爷这么一说我赶紧闭上了嘴巴。寨子里全是青石板路，两侧都是木质结构的茅草木屋和竹木支起的吊脚楼，看起来古朴而又优雅，一进寨子，寨子里的男女老少都不约而同的迎了出来，女人头戴折成尖头形头巾，服饰绚丽多彩，看起来相当的漂亮，男人们头个个缠黑布，身穿黑青色麻衣，看起来非常的正装。
田幺爷是寨子里的村长，自然德高望重，人们对他毕恭毕敬，见我们有人受伤，村民都一一围了过来，田幺爷对众村民说“这几位朋友是从昆明来的，不料在林子里被食人树袭击，有两位中了剧毒，大家搭把手，把他们抬到我家去，我赶紧给他们解毒。”
几个年轻力壮的村民帮我和九爷一同将两人抬到了村长家中，田幺爷的家是干栏式楼房，楼上住人，楼下饲养牲畜或堆放柴禾。是典型的佤族民房，看起来非常的古朴。一进门田幺爷就喊了起来：“阿茸，阿茸来客人了……”
几个村民把两人抬到床上，这时，一个六十多岁的老太太便从偏房走了出来，她头戴藤圈一身蓝衣，慈眉善目虽年过半百但却神采奕奕精神矍铄。这个叫“阿茸”的老太太看来是田幺爷的老伴。老太太看见中毒的两人便问“他们这是怎么了？”
田幺爷把身背的藤篓放在地上，随手拿出了一把草药：“中了食人树的毒，我去给他们碾草药，你给他们弄点吃的”说完田幺爷便走进了偏房。
折腾了一天一夜，一提起吃我的腹中更是饥饿难耐，若宁的肚子也咕咕乱叫，老太太见状知道我们是饿坏了，很快就给我们做了一锅“烂饭”，“烂饭”可不是烂的饭，“烂饭”是佤族人主要食物之一，把米、菜、肉、盐、辣椒等都放在一起，在火上熬成不干不稀、其色泽鲜艳，味道糯滑鲜香，独具特色。
烂饭一上桌，我们几个也顾不得什么形象不形象了，纷纷都甩开腮帮子吃了个痛快！
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