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不能一开始就拿龙袍操作，欢喜在旧的丝织物背面粘贴这种压敏胶，进行模拟试验。最后确定用纯丙酮浸染，能使其溶解和变形。
经过反复的调试，最终拿出方案：用带针头的注射器将1:2比例的水和纯丙酮混合物注入胶带下，一手拿镊子夹住胶带边角，一点点地边揭边注射。
但即使移除了胶带本体，丝织物上依然会留下残胶。它们不再黏稠，却会随着纯丙酮稀释液的挥发而变干变硬，继续附着在织物上。
欢喜苦恼不已，看见任何东西都在琢磨能不能拿来用。那天洗完澡用吹风机吹头发，突然想起那天周瀛说的话。
热熔确实是处理胶水和粘着剂的普遍办法，只不过通常用在纸张材料上。抱着试一试的心态，她发现带速控的热风枪，确实可以激活丝织物表面上的黏性残留物。如果是在纸张上，就能用可伸缩的橡皮擦来定位和处理局部区域。
令人沮丧的是，她很快又发现，常规的橡皮擦不适合用来清理丝织物背面的粘性物质，经线太脆弱了。在备用丝织面料上尝试好几次，每回都会弄破损。
负责浣洗的女佣来房里取脏衣服，欢喜从她们聊天时的抱怨中无意听到，周忱的衣物袖口沾了好几块风干变硬的橡胶泥。这个意外的发现带来新提示，她发现橡胶水泥比橡皮擦更加得心应手。
不过用大块的橡胶泥来清理一小块残留物还是比较困难，所以她决定把橡胶泥切成细长条，插入可伸缩的橡皮夹里，可以一点点地清理有胶痕的区域，而不必触及相邻部分。
经过十次以上的实验，证明了成功率并非侥幸，周鹤南托大都会博物馆进行纸张文物修复的朋友要来图纸，找人原样定制了一台热风枪架。
人的手再稳也会抖，机器不会。这台微型器械带有低倍镜的蔡司显微镜和无影环形灯，能集中照亮正在处理的区域，精准去除龙袍背面大部分粘合剂残留物。对一些情况更严重的区域，特别是已经损坏的米色纬线，就只能保持原样。因为保存原来的纬线，比清理残留物更重要。【缂丝修复方法内容记录，参考来源：纽约大都会博物馆纺织品修复员对晚清《戏婴图》的修复，英文原稿发布自2019年1月。】
这种特殊的粘合剂去除，就花了将近四个月，龙袍仍处在非常脆弱的处理阶段。用湿化去除垂直褶皱和水平折痕后，不能再悬挂置放。
正如欢喜所说，她现阶段要做的，全都是准备工作，真正的修复还远未开始。光是这个过程，已经相当复杂漫长，一年之内能完成就算快的。
必须先稳固它脆弱的部分，才能进行后续修复。首先把小块小块的素缂丝织物，染成和纬线相应的色彩，拼贴在背面脆弱的区域，并用“之”字形缝合。由于纬线的解体和前主人保存不当，断裂裸露的经线已经明显下移，她还在剩下的纬线部分运用了平针缝线，增加额外的稳定性。
当脆弱的区域被分别加固后，她用一大块染色的“比马棉”织物来支撑整件袍子，仍然用之字形缝线，重量就会均匀分布在支撑织物上。
做完这些，最后一步筹备是“原色重现”。
缂丝袍子表面很多部分已经褪色，反面却保存得相对完好。最先进的专业分光光度计价值不菲，能完整收集龙袍背面的颜色样本。他们要先重建正面的原始颜色，再把详细的色谱信息转录出来。
这需要极为精准的数据支持，才能避免谬误。
因为在古人的概念里，对颜色的区分跟现代有很大差别，不仅仅是名称不同。
看起来是黑色的色块，未必是黑，也可能是玄色，特指天色将暗的一种过渡色；还有一个解释是“晦色”，指日落后的颜色；就连最常见的形容头发的“青丝”，也是另一种黑色。
“青”就可能指石青，看起来浓度趋近于黑，但其实是很深的蓝色，约等于现代的藏蓝。诸如此类，外行根本分不清。
令欢喜意外的是，周瀛竟然对操作这种器械相当熟练，看来二世祖也不是完全不学无术。想法刚改观了没多久，就被他刻意针对的嘲讽打破：“你不是挺厉害的吗？搞半天还得借助现代科技。古时候又没有这东西，做缂丝的人要怎么矫正颜色？”
“我从来没说过自己很厉害。”她转过身去，神情从容：“肉眼分辨率太低，甚至比不上手机自备的摄像头，能看清的东西实在太有限了。随随便便给一件事下定义，就显得很幼稚。”
如果周家愿意，任何时候都可以找几百个私家侦探调查清楚她一生的经历，但这些内容无法组成她这个人。
“干嘛跟老头子一样，这么爱随口教训人？”周瀛最听不得人说他幼稚，跟被踩了尾巴的猫一样火腾地就上来，“我不做了，有本事你自己弄！”
“也行啊，舍弃效率非用人工去耗时间，起码要花个十年八年的吧。做烦了我大不了换份工作——”欢喜看着他微笑，故意把嗓音压低：“你家那个爱教训人的‘老头子’，恐怕没那么容易消气。”
“你……小人得志！”提到父亲，周瀛略觉不安，声气依旧硬邦邦，每个字里都带骨头。
欢喜忍不住又笑笑，平和地说：“早点做完修复，小人就能早点从你生活里消失，这样不是更好吗？”
她踱步到露台边，悠闲自在地看暮春风景。花园里栽种了甜橙和橄榄树，三角梅和紫藤茂盛地开放，宁静而美好。
周瀛凝视她的背影半晌，一声不吭地回到操作台前。
半个多月后，经过数度严谨调试，他尽可能准确地还原了丝线本来的色泽。周鹤南很高兴，对儿子这次的表现十分刮目。
通过电脑重现颜色的图像，能想象出龙袍在十七世纪刚刚完成织造时的样子。超越时间的美，只有浴火涅??可以比拟。而重生之前，必须先经历最彻底的摧毁和死亡。
春夏交接的黄昏，欢喜低垂面孔，在幽暗中捧起完成加固的袍子。神情如此虔诚执迷，似莎乐美捧着圣约翰冰凉的头颅。
刻进骨血里的热爱，也不过如此。
这段时间她一天也没闲着，通过实物与史料数据相结合，终于绘制出了版型裁剪图。式样确定为：圆领、右衽、大襟、上下相连直身，下幅四开裾，窄袖笼。装饰纹样则主要分布在前胸、后背正龙二，两肩正龙二，前后襟行龙四，底襟行龙一，领前后小正龙二，左右及交襟处小行龙四。整件袍子，共饰有龙纹十六条，其中九条大型金龙为主体纹饰。
对照相关文献，这件吉服袍很可能是为祝寿而专工织制。除了众多的龙纹外，也有辅助纹饰，例如象征版图、财富、尊严等的山、水、暗八仙，象征福寿祥瑞的蝙蝠、仙鹤及蔬果等。龙袍的领及襟缘上，还有环绕的传统冰梅纹。
经统计，要修复的部位大小共计101处。幸运的是，因年代原因，它的工艺特点相对比较简单，只需要有两杆素机就可织制。
龙袍大部分图案采用“平缂”，个别图案的曲线部分使用“绕缂”。成品上很少用添笔，风尚质朴，以追求意境为目的。这两种基本织法织幅很大，技术上的特色织法则无固定形式，可以由工匠充分发挥织工。
欢喜把这些内容都详细写入修复笔记，还用简笔画出了龙袍图案的织法示意图。周鹤南拿着她的修复方案去跟相关专业人士讨论，得出一致可行的结论后，才问她完成这些内容需要多久。
欢喜还是那个微笑：“周先生，我不知道。”
这得看他提供的材料，是否能达到要求。
《绫锦集》里记载的手工煮染“纹花线”，能满足龙袍丝线的复原染色，但具体操作起来没那么容易。传统草木染需要的天然植物很不好找，比如苏木、椿木和握棘草，板蓝根以及乌桕汁。这里不是中国，很多随处可见的普通植物都看不到。不同国家之间有防止生物入侵法令，异国的鲜活植物和种子根茎，没可能随便偷运过来种植。除了科研目的，即使个人有特殊需求，最多也只能得到处理后的干燥标本。
草木染除了需要植物，还有各种难以想象的奇怪原料，从中药材、花卉、蔬菜、茶叶中都可以提取色素，甚至包括昆虫和矿物质。
欢喜说，“古人把这称作‘炼物’。”
她把龙袍图案需要的几样颜色配方写下来，解释给周鹤南听：“这个配方初看很简单，配料、比例、流程都很详细，但实际操作的时候可能要失败很多次。比方说里面提到‘茅香’，具体用茅香的哪个部位呢？没写，得全部试一遍才有结果。用檀香末，那此处的檀香指的到底是紫檀、乌檀还是别的什么品种？还有木樨，也没说明是用鲜花还是干花，是金桂、丹桂还是银桂……”
就这么一则看似平淡的煮丝配方，要彻底研究透，也是很复杂的事。
她说：“其他的事也一样。”
人生就如同缂丝，有去无回并且不可以重来，也是修炼。一丝扣一丝，一环扣一环，无数个当下的关键选择，共同决定了后面的走向。
周鹤南拿着她写出的几行配方仔细揣摩，寥寥几行字，读得异常艰难。以往自诩对古中国文化理解颇深，如今才深觉汗颜。
“少炼蜜候冷拌和以温润为度……”蜜候是指熬煮过后冷却的蜂蜜，这个他懂，可温润为度是哪个程度？指湿度还是温度？
“冬青树子入石臼杵千百下，银叶亲烧之……五更初以竹箸取酽桂末……蜡纸封蜜罐口掘地坑深三尺……”都是他理解范围之外的东西，东方式的神秘。
他放下纸页唏嘘：“这就是沈氏缂丝的《绫锦集》？果然名不虚传。”
欢喜点头，“这是其中很少的一部分，几种颜色的染方罢了。写下来是想让你有个直观的概念，所有内容都记在我脑子里，看不看没区别。”
“就算全写出来，也不是谁都能琢磨明白，只有你晓得该怎么用吧？”周鹤南端详她，目光炯炯，“沈家的女儿为了得到它，费了不少心思。没想到最后竹篮打水一场空，反而丢了只眼睛。”
她镇定地答：“天上的月亮要是能摘下来，他们也会这么做的。谁知道呢，或许只是为了满足虚荣心，想证明自己无所不能，什么都能弄到手。”
从那天起，欢喜的工作进入另一个关键阶段，主要内容是分析缂丝龙袍的颜色，染出复原丝线备用。
他们生活的地方在一个半岛上，位于法国东南部的阿尔卑斯滨海省，属于地中海气候，拥有非常辽阔的沙滩。这里大部分时间艳阳高照，空气清新宜人。极目远眺，可见水天一色，蔚蓝的岛屿被鲜花、棕榈树、橄榄树和阿尔卑斯山脚下的松林覆盖。
这里的植物是完全不同的。
花园里种有薄荷、石楠花、迷迭香和百里香，还有大量爬藤蔷薇科和一块种满薰衣草的苗圃。欢喜长时间流连在植物里，光脚踩在潮湿的泥土上，剪切新鲜的月季，或者趁天气好的时候，晾晒打理周鹤南从地球另一端运来的干燥植物。
远处有园丁在太阳底下清理杂草，空气里散发清淡微涩的芳香。地势平坦开阔，能眺望雪山的轮廓，飞鸟的影子很淡。
她童年时就熟悉的梅兰竹菊，桃花、忍冬、凤仙……都变成遥远而不真切的记忆，历史成了一片空白。
孩子已经孕育快满六个月，人还是那样瘦。身体里凭空多出一部分，便多出一股日夜生长的力量。
周鹤南担心她劳累太过，会影响胎儿健康，想说服她待顺利生产之后再做不迟。欢喜却不以为意，照旧该干什么还干什么。正式的修复工作可以说还未开始，跟缂丝比起来，做这些前期准备已算轻松。她有自己的节奏，为此制定了详尽完整的计划，会按部就班去完成。
在他好意规劝时，总是说：“我的孩子，哪有这么弱不禁风。若连这点辛苦都禁不住，以后难过的日子怕是多着。”
周鹤南只能无奈地笑笑，也不争辩，过后便私下叮嘱夏布洛尔太太多留心照拂。
?丝花的根芽上长不出参天大树，一个如此清醒坚韧的母亲，绝不会把后代宠溺成懦夫。女人骨子里的强大被彻底唤醒，接近兽与神。
小岛与世隔绝，几乎感觉不到时间流逝。欢喜的情感陷入某种梦游般的停滞，只关注当下的生活。从一丝一缕踏实的劳作中确定自我，保持绝对理性，以分辨内心真实的来源。
“丝瓜叶染蓝矾，栀子染冬云色，紫花地丁染菖蒲色……茜草染红，靛青染蓝。加入狼毒花的汁液，比盐更好固色，能避免虫噬。”
“跟东方草木染不同，17—19世纪的欧洲和中亚用含单宁的植物或昆虫虫瘿来染黑色。欧亚染匠会使用盐肤木的树皮或叶子，也用栎树果实的壳斗；中亚地区则使用当地特产的石榴皮和核桃皮染黑。这样的黑色染料都属于单宁类，吸附在织物纤维后会形成鞣花酸。”
她用手抄的方式做笔记，写下最简洁平实的汉字语言，描述时不带任何情绪。
一边记录，一边实践。
有些东西实在太难找到，就得另想办法用效果相近的物料来尝试。不知道算悲观还是乐观，她开始相信没什么东西不能被替代。
龙袍的绛色底，其实是一种“紫”。
无论东、西方，紫色都代表帝王的尊贵。中国有紫色的历史很早，早在春秋时期便已盛行，五匹生绢都换不到一匹紫色的绢。太稀有导致价格极之昂贵，只能供王公贵族独享。
《尔雅》中记载的“藐茈”，就是古代染紫色所用的媒染染料，草根中含有一种紫草素。可惜的是，这种植物现今已无处可寻。用比较常见的黄檗、苏木和紫甘蓝替代，制液出的效果差别太大，根本不是一回事。
这个难关迟迟无法攻克，导致进度整个停摆。
欢喜也不着急，有问题就去解决。在确定藐茈无法找到后，她开始白天黑夜地泡在书房，也通过网络查阅海量资料，寻找破局之道。
天地化生万物，有自然神秘的秩序隐含其中。就好比毒蛇出没的地方，附近一定会生长解毒的草药。
故纸堆里的记载大多混合了神话传说，真真假假难以分辨。看似言之凿凿，其实毫无用处。比如《欧亚300年纺织品染色史》里提到，古代腓尼基人从一种海螺里提取“骨螺紫”，同样是异常名贵的紫色染料，也叫做“帝王紫”。还有一种仙人掌上长的胭脂虫，要从好几万只这种小昆虫里，才得到一两胭脂红染料。
她为此兴奋了一晚上，然后遗憾地发现，这种名称不详的海螺，恐怕也灭绝很久了。
又是几经周折，才从中国古代丝绸文献里查到，中国青海地区出土的汉唐纺织品，里面提取出一种很重要的昆虫染料“紫胶虫”。这种昆虫原产于东南亚和南亚，早在公元1500年前的印度文献中也有过记载。
这些材料取自山川大地，会因季节、温度、气候、地域等各种因素，使萃取出的染液呈现不同色泽。要在异国完成色彩复原，难度大大增加。
染色时间长短，决定了颜色的深浅。煮染越久，显色越深，而经过最后氧化变色的步骤后，颜色则会变浅。多一分钟少一分钟，往往令结果差异很大。紫胶虫来之不易，她不能以每分钟为区间反复试验，那样太奢侈。染色的时间控制，只能全凭经验。
好在周鹤南财力充足，提供了方方面面最完善的外部条件。再又一个多月过去，欢喜用紫胶虫粉末和另外几种《绫锦集》中提到的植物，加铬媒染剂，终于得到龙袍上特殊的绛紫。
同样的难题也重现在“靛青”上。
所有含靛的植物，形成靛青后都只存在两种主要色素：靛蓝和靛玉红。
欧洲使用的含靛植物是菘蓝，东亚则用蓼蓝。然而它们都没办法还原龙袍上的海浪和祥云，问题究竟出在哪里不得而知。
尝试了一切有可能的配方调整之后，她把最后的希望放在东南亚和南亚盛产的木蓝和马蓝上。四种蓝草中，以后两种的色素含量较高。
丝线从搪瓷染盆里捞出来时，在阳光下呈现出美奂美轮的色泽，如宝石般澄澈。
有时累过头了，伏在桌上睡着，电脑发出叮地一声响，她便知道是新邮件提示音。
连越每个月会发来一封邮件，告诉欢喜工作室的进展，以及绿萝、甄真还有景明他们的近况。
她会反复看好多遍，每次都只回：“我和孩子都很好，勿念。”
距离欢喜住进玛歌庄园，转眼已半年多。
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