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即使是最伟大的女神伊什塔尔，持着七项神之权能（她所传的服饰）依然无法征服死亡。
后来这个故事还被囊括了一些关于季节变化之类的说法，总而言之这个故事在全世界都是相当出名的神话故事。
而在型月世界，这个神话是有所不同的，又或者说本质是不同的。
在型月世界，伊什塔尔和艾蕾是一体两面的女神，简单来说就是同一个体的两面性。因为关系非同寻常，所以会在乎对方。又因为两种思想对立，所以会被激怒。
双方本来是高度一致的，但因为出生时的机遇所以拥有截然不同的性格和认知。
姐姐艾蕾被分配到地下冥界面对无尽的孤独和重担，妹妹伊什塔尔则在天空享尽了自由和诸神的宠溺。
因此养成了截然不同的性格：
姐姐艾蕾性格阴暗，但注重职责和他人，抹杀欲望。
妹妹伊斯塔性格阳光，但却任性骄纵唯我独尊，放纵欲望。
因此，艾蕾会嫉妒自己的妹妹是必然的，同时伊什塔尔也认为艾蕾是不可理喻的。
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双子之间不说是相亲相爱吧，起码也可以说是不共戴天了。
甚至就算凭依了凛的身体，中和了一部分任性妄为也依然没有能够改善双方关系。
那么，伊什塔尔为何要下冥界呢？
答案很简单，她要打碎冥界对艾蕾的束缚，告诉她不要理会诸神的规定，和自己去地表获得自由。
这其中有为艾蕾着想的部分，因为在第七章伊什塔尔亲口承认自己是爱艾蕾的，但这也是挑衅。
对艾蕾执着了一辈子，也遵守了一辈子的信条进行调谐。
因此，艾蕾暴怒的剥夺了伊什塔尔的一切并且杀死了她。当然，虽然如此后来诸神前来要人的时候，艾蕾也没有阻止，任由伊什塔尔回到了地面被复活。
而之所以讲这个故事，除了说明两姐妹之间的矛盾外，还有一个原因。
那就是，罗亚此刻要做的事情其实和伊什塔尔没有任何区别。
孤身下冥界，并且想要将冥界的女主人重新带到地面上，让她不再受到冥界的束缚，这和伊什塔尔当初的所作所为本质是一样的。
也因此，罗亚明白，艾蕾是不会对自己手下留情的。
事实也是如此。
当罗亚穿越地表来到冥界之后，屹立在眼前的就是冥界的大门。
冥界之门，在苏美尔的神话中起到类似埃及冥界天平的作用，它会朝着来人询问问题，然后进行判断。
它会询问灵魂的善恶，但是本质上却没有任何区别，有区别的只是人类本身。
因此，不用想着隐瞒，只要按照心意进行回答然后迎接判决就好。
“美的基准尽管看似五花八门，但依然有绝对存在。黑能胜白、地能胜天。既然如此埃列什基伽勒和伊什塔尔。谁才是美丽的？”
然后第一题就是死亡提问呢。
如果说是一般人的话，这个问题听起来应该是送分题，只需要讨好艾蕾就好了。
然而，对于罗亚来说，这确确实实是个送分题，因为他一直以来的目地都是姐妹双手。
虽然可以渣男趁着伊什塔尔不在糊弄一下，但是某种迷之执着让他没有办法这么做。
而面对罗亚的沉默，显然门也懵了。
到最后还没等罗亚纠结完，门反倒是先开口了。
“这有什么好纠结的？比起伊什塔尔那个任性女神，果然还是坚守职责的艾蕾什基伽尔比较好吧。”
“可是....”
“可是？”
“可是在我看来两个人都非常可爱啊，实在是难以区分啊。”罗亚愁眉苦脸的回答道。
“......”面对罗亚的渣男嘴脸，门显然陷入了沉默，许久它才给出了答案：“那就等你区分出来再进去吧。”
显然，罗亚的答案并不能够让门后的人满意。
“哎呀，毕竟你们两个人是姐妹嘛，单从美丽来说分不出来很正常。”罗亚笑嘻嘻的对着门说道：“不过要说性格的话，我肯定更喜欢艾蕾啊。”
“.....就算你通过吧，不过下一次可不会这么简单了，你必须正面回答问题。”大门沉默了一会后，还是给罗亚打开了。
看着眼前的大门，罗亚摸了摸下巴：“看来这次得做好强行闯入的准备了，好在这里是冥界，动静大一点应该也没问题。”
走进大门，罗亚沿着道路一直往前走。
隐约可以感觉到有一股力量想要剥夺罗亚的东西。
只不过这股力量并不算强烈，在罗亚魔力的自发护体下很快就放弃了，任由罗亚前进。
与此同时，还有一股奇特的命运之力想要附加在罗亚的身上，但因为罗亚隐藏命运的魔法，所以也无法达成。
而感受到这股命运之力，罗亚才想起来冥界还有一个十分重要的设定。
除了剥夺神明的权利以外，生命来到冥界之后会被不断的剥夺生命力和幸运。
简单来说，无论什么样的生命总是在使用“不遭遇危险”的幸运。而这种力量低下的人就会遇到不幸事故。比如说，走在路上就被违规驾驶的车子撞到之类的。
而在冥界不需要这股力量，所以这股幸运也被剥夺了，如果适应了冥界的环境，那么就算回到现世也活不了多久。
简单来说，就是让人获得上条当麻级别的幸运却不给上条当麻级别的桃花运和前兆感知能力。
光是想想这份能力的可怕，罗亚就再一次感觉到了冥界和冥界是不可以一概而论的。
如果希腊世界的冥界有这能力，哈迪斯还至于混的那么惨么？至少头上的帽子不会那么绿。（礼貌哈迪斯：你吗？）
想着这些有的没的，罗亚来到了第二道门前。
而这一次，门也直截了当的问出了自己的问题。
“财产的分配乃是流动的，但配得上拥有的仅有一人。地上所有财富应该交由一人保管。即值得托付财富的女神是谁，埃列什基伽勒与伊什塔尔，谁应为此人？”
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