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“哦，高见。请教道友，贵宗对武学境界是如何划分的，方便告知吗？”王重阳有些好奇。
“若论武道，和中原道教的武学基本一致。不入流、三流、二流、一流、超一流，或者叫顶尖高手、一流圆满等。本门将这入流后的境界，统称为后天。并分为一层至九层。三流对应后天一至三层，二流对应四到六层，一流对应后天七到九层。超一流对应是后天大圆满。”
王重阳不愧是天纵之才，闻言已明白其中的卯窍，点点头，道：
“境界如此划分，好似更加细致，更合理。教授或考核徒弟时，也就有更多的针对性方法。所谓一、二流的叫法，的确是形容词，不是量词，人为认知的误差较大。后天以后呢？”
“后天圆满后，打通生死玄关，晋升先天。这个阶段，就只有初级、中期、后期和圆满之分。再往上，便是宗师、大宗师、破碎虚空。之后的境界，贫道也不知晓了。”
“啊！先天以后还有这么多境界呀，我等乃孤陋寡闻也。看来人生有涯、道无涯呀！请教道友，何为先天？”王重阳感叹到，但现在他最关心的，是搞清楚先天境界。
“所谓先天，便是宇宙本体、万物本源，武者的功力到达超凡脱俗、返璞归真，便是先天境界。先天是脱离凡俗的第一步，尽管如此，凡尘俗世之中，能达到此境界者，凤毛麟角。”
这个概括性的讲述，让王重阳及全真七子还是有些懵懂。马速见此，便换了道家理论来讲述小】
【说】
“天有三宝，日月星。地有三宝，水火风。人有三宝，精气神。”
众人点点头，这些知识，他们在的道藏中，有所涉猎。
“道教正宗的内丹学，讲究的是上、中、下三丹田同修。”
“而‘精’指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。”
道家认为，“先天之精”是与生俱来的，所以又叫做“元精”，它是本原性的精华，“后天之精”则指的是人在XO时所射出的精华。故不少流派的道家这个时代可以考虑的问题了。”
“修真或习武第一步当是锻体。所谓锻体，便是以灵气改善体质，或者习武挖掘肉身潜能，等到肉身适应可以吸收大量天地灵气，就到了练气的地步。”
说到这里，马速也反省到，幸而自己拥有前世诸多专业知识，深知身体是一切的基础。所以在灵鹫宫秘境中，耐住寂寞，先锤炼了身体，才开始修炼真气
“修真第二个境界是练气，武道称谓后天。在这个境界，吸收天地元气强化人之三宝精气神，强化灵魂与肉身，最终才能进入先天境界。”
“先天之说，历来都有。道藏中，言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分。生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。”
“故而修真、习武均无比重视重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，结下能吸天地之气的仙胎，讲的便是后天反先天的过程。”
“而突破到先天之后，体内的真气，就逐渐转换为真元。丹田内的能量品质更加高，力量输出也如臂指使。”
马速一口气说了许多，才引经据典，将先天境界的原理和构成讲述清楚。
王重阳大有收获，摸清楚修炼方向，他下一步修炼乃至突破，就变得容易多了。经马速的提点，或许他比原著还能提前进入先天。
“道友多次提到修真，难道世上真有修真者？修真境界又是如何划分的呢？”王重阳这时就是好奇宝宝，心中有许多问题，恨不得都得以解答。
“修真者是否还存在，贫道刚出山，并不清楚。但修真的常识，还是多少了解一点。若按修真来划分，炼气期16级对应武道的后天武者；79级大约相当于先天武者；筑基期则相当于宗师境界；金丹期相当于大宗师境界。再之上，就是元婴、出窍、分神、合体……。嗯，再以上就没有必要介绍了。当今已进入末法时代，天地灵气残留极少，所以武道才成为了修行的主流。”
“那何为武、何为仙，武道和修真又有多大区别呢？”马钰问到。
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