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秀念不明白海汉人为何对平户怀有如此之大的怨念，但他相信并非虚言恫吓，这些人是真的说得出做得到。既然平户都没了，再挂念光明寺又有何意义？他本想将这些消息告诉其他僧人，但看到这些人充满怨忿的态度，他又打消了这个念头。
秀念不是想要借此报复曾经的同伴，而是认为如果他们不能自行将这些怨气化解掉，那只能说明修行不够，有前因才会有后果，等他们道行够了，自然就会想明白这些问题。而自己现在所做的事，所走的路，也都是因为在此之前所做的种种选择所致，不管今后是好是坏，那都是自己应该去面对的“果”。
秀念在光明寺的时候忙于处理俗务，对于佛法的研究并不深入，也就是日常做早晚课的时候听年长的僧人们解说一番，而佛门中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行，都是基于因果之说，秀念也受此理论的长期熏陶，因此对于所遇到的一切状况，他也只能用这种学说来完成自我解释。
人只要能说服自己，那接受现实就会比较容易一些。而秀念是个很现实的人，相比其他常年封闭不通俗务的僧人更清楚钱财和人脉的价值，今后要在完全陌生的环境中生活下去，这两样东西缺一不可。他现在没有钱也没有人脉，但值得庆幸的是，他知道自己该朝什么样的方向去努力才能改善目前的处境。
秀念已经发现自己的僧人身份似乎比较容易得到海汉人的信任，这大概是因为僧人不会参与战争的缘故，让海汉人认为自己的立场不会过多偏向于平户官方。而当下协助他们管理移民，也明显有助于自己从海汉人手中得到更多的权限。
秀念正寻思着接下来该如何行事，便听到有人招呼自己，他一看是负责看守营区的海汉兵，连忙快步赶过去听命。
“你把这个套上，这样做事的时候方便辨识身份。”那名海汉兵递了一件红色马夹给他，让他套在僧袍外面。
秀念受宠若惊，连忙躬身接过来。他知道这红马夹的作用何在，营地中除了海汉军人之外的其他为官方效力的工作人员，比如大夫、民政官等等，都是穿着这个来作为身份识别物。这些穿红马夹的人也并不全是海汉人，就他所知也有平户本地的大夫被海汉军征召负责救治移民中的伤病人员，同样是获得了穿上红马夹的资格，看样子自己现在也成为这个特权群体中的一员了。
“营地之内，你可以随处走动，但不得擅自离开营地，如遇不决之事，先向我们请示，明白了吗？”
“明白，小僧明白！”秀念一边应着一边赶紧套上了红马夹，唯恐对方反悔又将马夹收回去。他知道自己多了这件东西之后，身份可就已经跟其他移民有了微妙的差别，虽然还称不上“官”，但至少拥有一点点的特权了。
而这一点点的特权，在这满是日本移民的临时营地中，就已经是仅次于海汉军人的存在了。至于怎么运用好这份权力来为自己谋利，那就要看秀念自己的发挥了。
给移民的白粥就在距离营地不远的地方搭灶熬制，虽然所用的不过是品质很一般的糙米，再加入在附近采摘的一些野菜，以及剁得细碎的咸鱼，这东西实在说不上有什么吸引力，但对于长时间饿着肚子的移民们来说，仍然是具有无法抗拒的诱惑力。
在随身行李中带着碗的人并不多，所以赈粥的善人还特地准备了几百个土碗。每人一碗粥，连筷子都不用，因为这粥实在太清，说是米汤可能更恰当一些。秀念凑到近处看了一眼，这粥面上甚至能映出人脸来。
但移民们也顾不上抱怨，现在这种情况下能有得吃就不错了。有些拖家带口的移民家庭，就只能大人省下几口让孩子多吃一点，以免小孩饿了哭闹。很多人喝完这清粥之后还慢慢将碗舔得干干净净才拿来归还，让秀念也是颇感唏嘘。
这个时候出资赈粥的善人在海汉军官的陪同下来查看实施情况，秀念一看，其中居然是有自己认得的人。待那人走到近旁，秀念才开口招呼道：“俞老板，想不到会在此处相见。俞老板为这些百姓布施食物，实在是善心之举，令人敬佩！”
被秀念招呼的人正是大明商人俞成礼，他前日与冈萨雷斯商议后，决定两人合力办一次赈粥活动，而海汉官方对此倒也很是支持，甚至还允许他们到现场参与赈粥活动。毕竟做善事也不是白做的，至少要让人家把声望捞回来，享受一下来自被施舍者的感激之情。
俞成礼当然也不想让自己的钱白花，再说这赈粥活动一方面是收获民众的感激，另一方面又何尝不是在跟海汉人拉近关系，那自然是必须要到场才行。
当然了，以他们所提供的那点粮食，其实也花不了多少钱。这倒不是他们抠门不愿多买点米，而是这西归浦方圆几十里内的粮食几乎都被官府征用了，也就本地民众家里还有点自用的余粮，大概勉强能撑到秋收时节。他们买来赈粥的这点粮食，都是找了好多户人家才一点一点筹措出来，无奈之下，这赈粥活动也只能变成布施米汤了。
俞成礼其实对佛教并不感冒，相比看不见摸不着的神佛，他倒是更相信钱财的力量。不过光明寺离他的店铺不远，所以跟经常出来置办各种日用品的秀念倒也认识。去年光明寺给全体僧人做新衣服，所用的布料便是秀念到俞成礼的铺子里买的，当时做成这笔买卖后俞成礼还私下送了秀念一笔回扣。
“原来是秀念师傅！”俞成礼打量了一下他身上的红马夹，忍不住问道：“您这是……在替海汉人做事？”
秀念点点头，又摇摇头，轻声说道：“是，也不是。别人看我是在为海汉人做事，但我知道自己其实是在为这些百姓做事，善哉，善哉。”
俞成礼听他跟自己打机锋也是暗暗发笑，心道别人不知道你秀念倒也罢了，我还不知道你是什么人物，平时办事就精得跟个生意人似的，岂会去做白费气力的事情。
“原来如此，看来在下在行善一途上还需多多向秀念师傅学习。”俞成礼也不点破对方，花花轿子众人抬，既然先前秀念说了自己的好话，那吹捧他两句也算有来有回，不至失了礼数。
秀念双手合十道：“客气了！俞老板有大能，当行大善，小僧修行有限，只可做些微小的事情。”
两人一番互相吹捧，也是让陪同的军官注意到了秀念，当下便有人上前低声汇报了这日本和尚的情况。
海汉军在此次行动之前并未就移民措施提前做好准备，所以目前在西归浦的专职民政官员可以说是寥寥无几，对移民的管理工作主要还是由军方在负责。而从移民当中提拔一些有合作意愿的人员充当管理者，一直以来都是海汉在移民行动中的惯用措施之一，而且往往从移民群体中选拔出来的这些人比民政官员更加卖力，管理手段也更为狠辣。
军队对于这些移民的管理本就比较粗放，如果能有合适的专职人员来负责相关的工作，军方当然也是乐见其成的。而秀念和尚的身份，以及他在最近这段时间的表现，都的确是一个相当不错的人选。
于是秀念又一次得到了火线提拔，被委任为这一营区的临时民政官，直至被转运去下一站为止。而他所掌握的权限，也就不止是帮助赈粥而已了，可以根据营区内的情况向军方提出建议和要求，也有权对不听从安排的民众实施惩戒。
不过对秀念来说最重要的倒不是这些，而是待遇上的提升。他从现在开始不用再与营区内的这些民众同吃同住了，而是与这里的海汉军人享受同等吃住待遇。他不用把清得能照出人的米汤当作口粮，也不用睡在稻草和树叶铺成的露天床位上了。从现在开始，他就可以比这里的绝大多数人活得更有尊严一些。
机会总是青睐有准备的人，如果不是秀念自己决定站出来做一些事情，那么就算他认识来布施白粥的俞成礼，恐怕也没法为自己赢得被提拔的资格。
但现在秀念已经得到了通往更高处的机会，而且他知道自己的奖品不仅仅是一件套在僧袍外的红马夹而已，或许还意味着更多的东西。当然，更远的目标就靠得努力去奋斗才有可能得到了。
俞成礼和冈萨雷斯作为金主，也是亲自上阵操作了一下，顺便接收这些可怜人的感谢。不过这营地因为条件简陋，加之移民们已经被囚禁数日，几乎所有人身上都是臭烘烘的，俞成礼和冈萨雷斯平日也是养尊处优的人，没有坚持太久便主动告退了。
俞成礼留下了一个朝鲜人，让其与秀念一起把剩下的粥放完，就跟冈萨雷斯拉着担任陪同的海汉军官和朝鲜官员吃饭去了。这赈粥只是走个过场，趁这机会跟这些官府中人搞好关系才是正事，现在说不定还得在这地方待上多久，如果有这些官员罩着，日子总归是能过得轻松一点。
秀念和朝鲜人负责把赈粥的活动办完，不过具体的事情倒也不用他们亲自动手，只需站在旁边监督就行了。
“我是尹长兴，我的家就在西归浦，我是一个渔民。”
“贫僧秀念，来自平户光明寺……”
两个人的见面毫无波澜，因为他们都很清楚，对方不过是替别人办事的下人而已，既然都不是什么大人物，那也就没必要在对方面前做出谦卑的姿态。
秀念从尹长兴眼中看到了一种平民百姓所特有的狡黠，他在光明寺的时候见过不少拥有这种特质的人，如果不是对方身上浓重的鱼腥味，秀念很可能会将他认作是一个小商贩。
而尹长兴对秀念的认识显然要更深刻一些，先前秀念跟俞成礼交谈的时候，他就在旁边听着了。
俞成礼能在西归浦享受到不一样的待遇，第一是因为他有钱，第二是因为他是大明的汉人。两个条件缺一不可，如果他是个日本商人，又或是穷得叮当响的汉人水手，那现在一样只能待在移民营里等着喝米汤。
但秀念能从这些人当中脱颖而出，被海汉军官提拔起来当临时民政官，尹长兴就觉得他必然有一些不一样的地方。特别是当他注意到这个营地里还有好几十个跟秀念穿着同样僧袍的僧人，这样的感觉就更加强烈了——那些比秀念更年长的僧人，都只能乖乖排队等着领赈济粮，秀念却已经拥有了高人一等的身份，这大概不是仅凭运气就能实现的事。
通常要在完全陌生的气氛之下展开对话是一件并不容易的事情，不过对他们来说倒是有一个现成的共同话题可以聊一聊。
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