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二人闻言蓦地一惊，齐刷刷向忠尧望去。
忠尧见所有人目光都集中在了自己身上，轻叹道：“官家召见我，其实别有用意。”
“什么用意？”黎诗急切地问道。
忠尧幽幽然道：“官家是想亲自考察我。”
“考察？”黎诗微微一愣，追问道，“那考察的结果如何？”
“对啊，师弟，考察结果如何？是不是通过了？”子?有些好奇，眼神中透露出一丝期许。
忠尧叹了口气：“考察算是勉强通过了，我这不正为此事发愁呢。”
“考、考察通过了不应该高兴吗？这还发愁？”欧也挠了挠脑袋，大惑不解。
“就是考察通过了才发愁啊！”忠尧黯然道，神色略略有些惆怅。
“唉呀，师弟，你就别卖关子了，快说快说！究竟怎么回事儿？”高雅郭也急了，催促道。
忠尧的目光从诸人面上扫过，无奈地说道：“这官家呀，想封个官儿给我做做。”
子?一听，不禁两眼放光：“啊？做官？好啊！这是好事呀！什么官儿，快说来听听！”
“对啊，师弟，皇帝给你封官，那多威风啊！快说说看，什么官儿？什么官儿？”欧也显得很兴奋，从旁起哄道。
黎诗与高雅郭则是一脸疑惑。
忠尧瞥了一眼桌上梅红匣儿里盛贮的线肉条子、皂角铤子、云梦?（bā）儿，见旁边有一碟“蚕豆”，一碟“咸花生（千岁子）”，还有两个切开的高邮咸鸭蛋，遂用筷子夹起一粒花生米说道：“喏，比芝麻绿豆大一点的这个官儿，花生官儿。”
金庸先生在写《射雕英雄传》时，书中曾有两次提到宋朝的“花生”，为许多读者嗤笑，说宋朝没有花生，也没有蚕豆（胡豆）。又因此问题近年来在网上争议颇多，但发觉许多人尚未对其进一步梳理脉络，为免后人诟病，故此，特作考证如下，尽量全面罗列目前的证据。
不喜欢的读者朋友可以直接跳过。
先说蚕豆。
蚕豆别名佛豆、胡豆，江南一带，有在立夏时节食豆之习俗，故又称立夏豆，而宁波人则叫倭豆。最早的记载是三国时代张写的《广雅》中有胡豆一词。
据《太平御览》记载，张骞使外国，得胡豆种归，指此也（蚕豆），今蜀人呼此为胡豆，而豌豆不复名胡豆矣。
三国时，魏国清河人、经学家、训诂学家张揖所著《广雅》中，有“胡豆”一词的记载。如今四川仍称蚕豆为胡豆。北宋宋祁的《益部方物略记》则将蚕豆称作“佛豆”。
蚕豆这一名词，最先见于南宋杨万里（1124—1206年）的诗序中。
从这些古书记载来看，蚕豆最先栽培于西南川、滇一带，元明之间才广泛推广到长江下游各省。李时珍说：“豆荚状如老蚕，故名蚕豆”，蚕豆花、叶、荚壳，均可作药用。
然而，令人震惊的是，1958年浙江省吴兴县钱山漾新石器时代遗址中竟然也有蚕豆出土。
因此，本土一直都有蚕豆，明代以前就有了，不是明代郑和下西洋的产物，也不是传教士带来的新物种。
再说花生。
其正式名称为落花生，又称南果（局限于南方种植）、千岁子、长生果、泥豆、万寿果、落地参、地豆、地果、后花果等。
为何叫落花生？
花生的结果方式很奇特，花在授粉后，先向上长出果针，几天后又向下长，进入土后，果针膨大横卧，形成花生的荚果。因此，花生叫落花生是很有道理的，它确实是“花落入地，生出果来”，——“落”、“花”、“生”。
为何又叫千岁子、长生果？
因为其有延年益寿的功效。
据湖北《大悟县志》记载，大悟县种植花生历史悠久，已有几百年的种植历史。大悟县民间将花生称为千岁子、长生果、长寿果，大悟民谚有：养生养生，常吃花生。
清代康熙年间汪灏诸人的《广群芳谱》一书，仍称花生为“千岁子”。
清朝广东编撰的《大埔县志》中亦称千岁子为花生，而千岁子这一植物名称最早见于汉朝文献《三辅黄图》。
《三辅黄图》，是记载汉代长安古迹的专著。其中写道：“汉武帝元鼎六年，破南越，起扶荔宫，以植所得奇草异木……槟榔、橄榄、千岁子、甘橘皆百本”。南越，指今广东、广西等地。从这段记载可知，至少在秦汉之际，两广和海南一带已经种植花生。而且在汉武帝时候，花生已经千里迢迢，从两广沿海落脚关中大地，距今已有2100多年。
西晋嵇含所著《南方草木状》（公元304年撰）中有关于“千岁子”的描述，性状均与花生相同：“千岁子，有藤蔓出土，子在根下，须绿色，交加如织，一苞恒二百余颗，皮壳青黄色，壳中有实如栗，味亦如之，干者壳内相离，撼之有声，似肉豆寇，出交趾。”交趾，在今岭南一带。《南方草木状》是我国最早的植物学文献之一，它准确地介绍了花生的特性，并且指出它产于岭南，从而印证了《三辅黄图》的记载信而不虚。
唐朝段成式（803—863年）所著《酉阳杂俎》记载：“又一种形如香芋，蔓生，艺者架小棚使蔓之，花开亦落土结子如香芋，亦名花生。”
南宋范成大《桂海虞衡志》中云：“千岁子如青黄李，味甘。”这是范氏任静汇（今广西桂林）知府，1175年经岭南一带入蜀，详记沿途所见风物。
另据南宋周去非《岭外代答》一书中说：“千岁子丛生，如青黄李，味甘”。该书是周氏在宋孝宗淳熙年间（1174～1189年），任桂林通判时，详记两广一带的风物。
范、周二氏的这两条记载基本相同，虽较简单，但都是亲眼见闻，实属可信。又一次证明两广一带早有千岁子。
元代，才开始称落花生或长生果。
元朝贾铭（1279—1368），在《饮食须知》中记载：“落花生，味甘、微苦、性平，形如香芋，小儿多食，滞气难消……”。另有一处记载：“近出一种落花生，诡名长生果，味辛甘，果性冷，形如豆荚，子如莲肉。”《饮食须知》中的内容均来自诸家本草，成书年代应在14世纪中期，而所摘引材料的来源则应更早于成书年代。
明朝，蓝茂（1397—1476），著《滇南本草》中有关于花生的记载：“花生盐水煮食治肺痨，炒用燥火行血，治一切腹内冷积肚疼”，其成书年代约在15世纪中期。
明弘治十六年，即1503年，《常熟县志》中有花生条目称“花生三月栽，引蔓不甚长，俗云花落在地，亦生子土中，故名，露后食之，其味才美”。
明弘治十七年，即1504年，《上海县志》有关于花生的描写。
明武宗正德元年，即1506年，《姑苏县志》也有关于花生的描写。
徐光启《农政全书》中关于花生记载：“开花花落即生，名之曰落花生，嘉定皆有之。”
清朝乾隆三十年，即1765年，赵学敏所著《本草纲目拾遗》中对落花生有较详尽的考证，书中引用过唐朝《酉阳杂俎》中有关花生的叙述，认为唐朝时已有花生栽培。
清朝，关涵《岭南随笔》：“千岁子多子根须，干则壳肉相离，撼之有声。味甘平，主和中益胃，利肺，除热止渴，醒酒解暑。小便闭塞，千岁子十数枚，打碎水煎，清饮下，即通利。发背恶疮，千岁子不拘多少，捣烂如泥，调涂三次见效。”
清檀萃《滇海虞衡志·志果》：“落花生为南果中第一……宋元间与棉花、蕃瓜、红薯之类，粤估从海上诸国得其种归种之。
清代《汇书》记载：“落花生者，花落地即结果实于泥土中，奇物也。实而似豆而稍坚硬，炒熟食之，似松子之味”。
除了文献记载，再来看看有关考古的相关资料。
1958年的浙江省湖州市钱山漾新石器遗址，发掘出炭化花生种子，测定灶坑年代距今4700±100年。
1958年，在浙江省杭州小和山发掘出的古文物中，有多种作物种子，其中也有花生种子，据鉴定可能系新石器时代的遗物。
1961年，江西修水县山背地区原始社会遗址中再次发掘出炭化花生种子，发现了4颗新石器时期炭化的落花生种子，其中一颗长11毫米，宽8毫米，距今已4300年。美国奥里根大学地理系教授卡尔·约翰逊（CarlJhonnessen）曾经亲自到江西予以辨认，确认那个出土的籽粒实物是花生无误。
此外，南昌西汉海昏侯墓出土文物，蒸馏器中也发现了花生。在南昌海昏侯西汉古墓中发现蒸馏器的同时还更新了我国的酿酒史，对蒸馏酒的认识提早了一千年。原来有关蒸馏酒及蒸馏器的记载，最早出现于元代文献，如作于1331年的《饮膳正要》。
2007年经西安文保中心专家确认，距今2100年前的汉阳陵从葬坑出土的农作物里，已经出现了花生。
此外，广西、云南、江西等地也曾报告过于花生形态极为相似的野生植物。
再来看看明朝传入花生的观点，这也是西方的视角和观点。
国外认为花生原产地为南美洲巴西、秘鲁一带，是1492年哥伦布发现新大陆后，才由南美而传入欧、亚、非的。姑且，先不论哥伦布的大船制造技术、指南针技术、堪舆海图等技术是怎么来的，也暂且不论经纬度是华夏绘图的发明。
西方观点认为大约在15世纪晚期到16世纪初期，花生（其实只是某些品种）从南洋群岛引入中国。而1500年左右传入福建的花生品种实为小粒型龙生花生。
1673年，传入福建的花生品种为“弥勒大种落地松”。
1887年，《慈黔县志》记载：“落花生，按县境种最广，近有一种自东洋至，粒较大，尤坚脆。”
1889年，由美国传教士汤普森传入上海的花生品种是弗吉尼亚种（普通型大花生）。据赵国兰所译《大花生（长生果）入华之历史》一文所论述，大花生种子是美国传教士汤卜逊（ArchdeaconThompson）于1889年传入中国，然后由梅里士（CharlesRogersMills）首先在山东登州府试种，因能榨油，价值大增，成为中国重要海外贸易商品之一。
而毛兴文对大花生引种时间提出不同看法，认为大花生可能在1870年前后引入山东，并且传入不是一次、一路，而是多次、多路。
王传堂修正了上述观点，考证论述：1862年梅里士博士来山东登州时即首次将美国大花生带来最为可能。王氏考证史料丰富，论据详实，已基本阐释清楚大花生何时引入中国（山东）问题。
但所有人似乎都忽略了一个问题：花生是只有一个品种吗？
显然不是。
花生有许许多多不同的品种，有据可查的就多达540种，优良品种却只有30种。
明清时有花生传入中国吗？
有，但只是其中一些品种。现在种植较多的是南美洲引进的品种。
但中国有本土所产的花生，栽培花生的记载在世界上是最早的，无论是历史文献记载，还是出土文物，皆能互相印证，所以，毫无疑问，中国也是花生的原产地之一。
其实，国外有关花生的最早记载是西班牙殖民者奥维多船长于1535年编著的《西印度通史》，该书首先称花生为“玛尼”。
此外，有趣的是，非洲一些国家、日本的花生都是由中国传入的，日本称之为“南京王”和“唐人豆”。鲜为人知的是，欧洲也曾从中国引种花生，因此欧洲部分地区至今仍称花生为“中国坚果”。刚果布朗氏在1818年的《刚果植物志》中称“花生是由中国传入印度、锡兰及马来群岛，尔后传入非洲的。”
但是，这些资料信息有些人却视而不见，只字不提，令人颇为费解。
还有人振振有词地指出，为什么中国的《农书》等著作没有提到过花生？
那么，明朝的《农政全书》提到了吗？答案是提到了。
至于《齐民要术》、《?锸ぶ?椤罚?约霸??娜?孔钣写?硇缘呐┦椤杜┥＜??贰杜┦椤泛汀杜┥Ｒ率炒橐?罚?肥刀济挥泄赜诨ㄉ?募窃亍
但究其原因，却不难理解。
首先，当时的花生个头相对较小，经济价值并没有被充分认识到，花生种植在各地，由于地域气候等原因，个头、产量并不相同，即使是今天，也是山东产的花生较大较佳，所以限于当时的条件，没有大面积推广种植也并不稀奇。
况且，元代的三部农书均以河淮之间农业作为主要记述对象，或许元代花生尚未传入河淮一带，仅局限于浙闽沿海，又因各处种植量都很小，没有被纳入农作物体系之中也实属正常。
这样的例子古今中外多不胜数。譬如，现在成为家常菜的茭白，古已有之，但宋朝以前吃的人却并不多。又如，西方人不吃鸡鸭和猪的内脏，一是没那个习惯，二是不会做。丹麦人不吃生蚝，美国人不吃亚洲鲤鱼，江浙一带时至今日都不喜欢吃鲤鱼，可四川却经常吃。
地域文化、习俗、气候的差异，以及时代认识的局限性、提炼技术的限制，导致了花生并没有大面积种植，因此也未成为重要的农产品而被收入农书，不难理解。
又如，煤炭、石油，也是自古就有，无人否认，但在发现它的巨大价值前，也仅仅是在文献中发现了它的踪迹，且名称、叫法也不一样，石油叫油脂、猛火油，煤炭叫石炭，但上古时代并没有大规模使用的记录。
此外，很多人在研究花生史时，完全忽略掉了王朝更迭、以及战争对文化传承的影响。
正如葡萄酒、蒸馏烧酒的酿造工艺一样，历经五胡乱华、安史之乱，至宋朝时许多优质的葡萄酒酿造工艺、关于古烧酒（蒸馏白酒）的著作已经毁于战火，亡于文化断层，以致于“安邑多蒲桃，而人竟不知有酿酒法”，以自然发酵方式酿制葡萄酒的工艺已几近失传。许多后世专业领域的人只能哀叹，《北山酒经》中留存的葡萄酒工艺已经是属于末流技艺了，宋人对前代的诸多工艺技法已经失去了传承，更遑论春秋战国时代“缇齐”这样的美酒了。
对于蒸馏酒的认识，若不是辽宁出土文物、南昌海昏侯西汉古墓中发现的蒸馏器更新了酿酒史，原有的认识还会停留在元代文献《饮膳正要》上，还会被李时珍的《本草纲目》所误导，因为其在书中写道：“烧酒非古法也，自元时始创。其法用浓酒和糟，蒸令汽上，用器承取滴露，凡酸坏之酒，皆可蒸烧。”
哥伦布在南美发现花生，较之《三辅黄图》和《南方草木状》的记载，竟然晚了一千余年之久。较之《桂海虞衡志》和《岭外代答》的记载，也晚了三百余年。由此可证实，至少在两千年以前，中国就已有本土花生栽培了。
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