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“是的，龙马神龟这个说的是大的闭塞不通，另外还有小的蔽塞，也就是六言六蔽，分别是：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。当然这个所谓的蔽塞也是前人总结的，并不是永远不变的，我们要懂得有利就有弊，有正就有反，能够取其大用其偏，能够举一反三，懂得一阴一阳之谓道，不能执一不化，这样才可以一以贯之，才可以通达无碍，周流不居。”凤凰说道。
“那么按照规律办事是不是就是赤龙说的机械呢？如果人都成了机械，没有了感情，还是人吗？不就都成了工具吗？也不就都是行尸走肉了吗？”广成问道。
“这个问题问的好，机械确实是工具，机械是会运动的工具，只不过它的运动是根据一定的道理运动，根据规律运动，所以机械的原理是数。而不运动的工具是静止不动的，必须由其他能够自主运动的人或者生物运用才可以有用。机者，动也，但是机械和一般的工具都没有自我，没有主动性。机械是主动和被动都没有，只符合道化规律运动，一般的非机械工具是完全被动。人的独立是可以合同天地，可以按照道化规律运动，同时也可以运用工具改造世界，可以创造机械，也就是无可无不可，这才是真正的独立，随时随势，制造机械运用工具。所以人的立身成人，正心诚意不是机械的没有感情的，而是发而皆中节，比如临丧而哀。如果临丧不哀，而鼓盆而歌，那就是机械，就是无情。虽说是达到了不系累，但是却不符合人性人心。效法天地的前提是先做成为一个真正的人！不是去除感情，而是应当如何就如何。”龙马神龟说的。
“哦，这个也是一以贯之，理性是让感性在合适的时候发生，而不是消灭感性。”广成说道。
“是的，同时一以贯之不仅仅是向前，还有向上，这个就是经纬！能够经纬天地的，都是即能贯通古今前后，又能贯通上下一体的。这样才是真正的一以贯之才可以由经纬而成元一，才能得道圆满！”龙马神龟说道。
“哎呀，这个就是不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”傲洪说道。
“嗯，知其不可而为之，不是固执己见，不是不懂变通。言出“嗯，如果去掉这些领导和民众之分，没有上下左右前后之分别，完全没有创造创新只有静止不动，没有首出庶物的英雄模范标杆榜样，那么人人都是普通平凡的平等，都是万众一模一样，是不是就和谐美好了呢？”凤凰说道。
“不可能，那样只会回到原始开始的状态，人人都是永远处于低阶禽兽，没有人伦没有文明。所以没有虚伪就没有文明，没有恶就没有善。”傲洪说道。
“嗯，如果你真的开放包容，那么赤龙的攻击你应该是顺从接受，而不是反抗，反抗就意味着对立，就意味着你自以为是，你坚持维护自己的利益。所以自以为是是第一性，做不到这个就不可能有真正的开放，而且开放也是有条件的，就是不能否定自以为是，不然开放就是虚伪，不会成为真实。盘古大帝可以容纳赤龙，可以容纳共工魔兽王、阴魔兽，也可以容纳人类，他才是真正达到了开放层次。他不只是人类的神圣，他是阴阳两界的神圣，但是你我都是一面。”龙马神龟说道。
塔读小
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