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乐书网 > 易学大师风云录 > 第一百八十二章:何必曰利,义而已

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    女娲点头说道:“傲洪长老说的非常正确。我们需要加快提升我们个人的能力,同时也需要加强我们团队的组织能力和制度建设。既然你们都不想休息,都想学习,那我也不休息了,我就传授你们脱胎换骨之法。不过在学习这个法术之前,还需要修习胎息之法。”

    傲洪一听就立刻兴奋的拍着手说道:“什么是胎息之法?是不是和脱胎换骨之法一样呀?不过只要是法术,我都乐意学习,越多越好。传吧,女娲头领,越快越好,越多越好。”

    女娲回答道:”大家知道,修习法术技能,第一要能够选择优秀的老师,如果没有优秀的人或者生物做师傅,给予指导引导,就是不能见贤思齐。那么单单靠自己去琢磨是不可能快速修习到高深的法术的,这个就是我们为什么要天天说,学不可以已,因为积累前人的经验知识智慧,站在他人的经验知识智慧基础之上才能真正实现超越。所以只要能够见到优秀的就要去学,这样才能够不断进步。”

    “我学习法术技能就是这样的,只要有比我厉害的我都想学习,真的是这样子的,学无止境,学不可以已,我应该是有这样的想法的。”傲洪说道。

    “确实是的,我们在学习这个方面一定就要像傲洪长老这样的,他的法术以后一定能够很厉害,因为他的学习欲望特别强烈。刚才?m兹长老说邈姑仙山的十娘仙女说,如果人能够去除掉躯壳的欲望,只留下灵魂的纯洁,那么人类就是世界上最幸福的生物。实际上这个去的有些多,如果能够把不可欲去掉,留下来可欲,那么人就是世界最幸福的了。什么是可欲?你们大家先分别说一说,这个分清楚以后能够非常快的修习提高法术。”

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    “可欲,就是人人都有的欲望,人人都想的欲望。不可欲就是人人自己都不愿意的。我们不想生病,不想挨饿受冻,我们想要强壮健康,想要家庭幸福,天下和美。我觉得这个就是可欲,就是己所不欲勿施于人,就是己欲立而立人,己欲达而达人。你想要的别人一定也想要,你不想要的别人也一定不想要。所以可欲实际上没有那么复杂,就是以己之心推人之心。”伏羲首先说道

    “嗯,伏羲说的不错,这个就是推己及人之道,也就是从近到远之道。你们大家再说说,大家都可以讨论,记住讨论也是开拓思维,思维开拓是有助于学习法术的,没有高的思维境界,是很难修习成功高阶的法术的。这个是前提条件,所以大家都要畅所欲言。”女娲说道。

    “好的,那我也就说说。我认为可欲不仅仅可以从自身去推己及人。假如我是一个十恶不赦的人,就像贰负那样的人,他就是自私自利,就是唯利是图,就是贪得无厌,难道也要推广扩大他的这些他自己认为的可欲吗?当然我不是故意和伏羲首领唱对台戏,而是说不能偏于一端。当然贰负的自我之可欲,并不是人人都想要的。伏羲首领也说了帝制定的制度不公平。所以这个还是需要正反两面的看,还是需要和伏羲首领说的自我不断提升分别是非能力,和外在的制度约束相统一。”德傲长老说道。

    “嗯,德傲长老说的也非常好。伏羲首领是从自身,从个人的自律角度说的,这个是各正性命的方法,但是难度太大。因为人心说道到底就是欲望,人活着就是不断满足欲望,一个欲望满足了又生出另一个欲望,正因为欲望的无穷所以人类才有生生不息,也才有是非善恶。但是我们要知其不可为而为之,不能因为人们难以区分可欲不可欲,不愿意对自己进行一分为二的分明认识,更加难以对自己进行切割,把不可欲切割掉,那是需要刀刃向内的刮骨疗毒的,有几个人可以做到呢?但是我们绝不能因为难度大就放弃,这个是最终人类要达到的终极目的。当然在这个过程中间,我们也需要随时变通,需要借助一些外在的手段、工具,比如德傲长老说的法律制度,用外在的他律来约束规定哪些是可欲,哪些是不可欲。当然他律是有约束性的,如果负责律他之人是没有正心诚意的话,他所设置的网罗制定的制度就只是奴隶和压榨别人了,就不可能实现各正性命的独立自由。这个就要求制定规则和法律的神圣们必须具备合同天地的境界,能够考虑全体,能够全面看待问题,另外就是必须能够随时听取群众的意见和建议,不断的随时变动规则和制度以适应时代的发展,不然那些法律制度就会成为阻碍人类发展的绳索,就会起到相反的作用。你们谁还有什么想法,大家可以继续讨论辩论。”女娲说道

    “好的,那我也说说自己的看法。有所求就是欲望,有欲望而不能实现,就不是德。可见所谓的德,就是得,也就是有能力者,有学识者。有?哉撸?簿褪悄芄皇迪趾吐?闳嗣堑目捎??枨螅?褪鞘构愦竺裰诟鞯闷渌??鞯闷湮唬?骶∑洳摹J故兰涞耐蚴峦蛭锍浞址⒒幼约旱某ごΓ??阕约旱脑竿????圆皇蔷菸?河械囊馑肌!敝蛞醭だ纤档馈

    “烛阴长老说的好,刚才女娲头领也说了,我们说的可欲不可欲容易让人误解。我们这些领导者总是说这些话,会让民众以为奋斗努力就是为了满足欲望。实际上可欲不可欲就是应该怎么做,不应该怎么做。也就是义,宜也,最恰当最合适的意思。我们不是阴魔兽,所以不能总是以利欲为本,不要以为教民众区分可不可就行了,我们需要用女娲头领说的仁和义来区别阴魔兽,仁就是以人为本,以人心有爱为根,义就是符合时代要求,适应时代发展,满足人民的需求。所以我建议大家以后都尽量用仁义这个词语或者合适、应该这类词语来替代利欲,这样更容易让民众理解,不会产生误会。不然我怕越宣传咱们的这个可欲不可欲之理论,民众会越糊涂浑沌。易则易从,简则易知,易简之道才是真正的开化民众的大道呀!”?园脸だ纤档馈
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