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"没有批评指教，只有切磋交流。平等才能交流切磋，指教是已经确定了谁更好，最好的教育传授给相对较差的。切磋是因为还没有确定谁更好，所以必须拥有平等，这样才可以让大家都充分的说话，而不会有压制。平等才有自由，在切磋交流讨论的会议中这句话非常重要，关系到能不能最终得出最好结果。对于百姓有过在予一生，这句话是从领导者要自我担当尽责上来说的！但是用一阴一阳之谓道来分析，这句话也还有另外一面，我们不仅仅只能看到这句话好的有道理的一面，也要看到它的前面性！"傲洪说道
“片面性？傲洪长老你和我们大家仔细说下，这个三习一蔽可是我们部落先辈们传下来的，按正常情况都是经过祖先反复思考才留给后人的，应该是两面都兼顾到了，会有前面性吗？”戎宣长老问道。
"好，大家听我说下我的理解，然后再讨论，看看我说的有没有道理。作为领导榜样要有这个百姓有过在予一人的觉悟，不然怎么是先觉者呢？怎么去觉后觉呢？有了这种射箭不中反求诸己的反思和担当的精神，才可以成为一个榜样模范！但是这个只是先觉者的自我要求、自我担当，不应该成为必须，民众也不应该用德行去绑架领导榜样先觉者，这个不是必须的强制性的。自己选择自己的路，自己承担后果！民众选择的民众承担，榜样模范选择的榜样模范承担。谁的过错谁承担责任，谁的正确谁享受喜悦，这个才是各正性命呀！"傲洪说道。
“那么还要圣人君子榜样干什么呢？还立这个标杆有什么意义呢？不能替百姓承担过错，从民众中分出并立君子榜样有什么意义呢？"戎宣说道。
"君子榜样先觉者从内心里面有仁爱苍生之心，才可以真的有替民众承担过错的这个行动，不然就是沽名钓誉！但是民众不应该依赖和完全形成习惯的指望君子榜样，更不应该去用德行绑架领导榜样！因为这个只是君子榜样的自觉自愿行为，并不能强制绑架！不然就会走入两个极端，一个是民众的习惯性的依赖性，一个就是君子榜样被道?园蠹茉际?滂簦?詈笏?疾荒芑竦米杂啥懒ⅰ?傲洪说道。俗社会拯救民众呢？这个是谁强制要求的吗？没有，是人类圣人者的自觉，并不应该去绑架先觉者。得道以后可以回来也可以不回来，这个是是非问题，民众如果没有这个是非之心而非要利用君子榜样的仁爱之心绑架领导榜样，那就只能永远处于封闭僵化落后，不会有进步提高，永远不可能止于至善。"?m兹长老说道小】
【说】
“是的，如果我们百姓用德行绑架领导榜样先觉者，那就是自我不敢继之者善，不敢前行向上向前，就是封闭固化落后愚昧的行为。我们见贤思齐，却并不绑架强制，不然有?哉叨急匦肓耍?急话蠹芰耍??腔褂凶杂啥懒⒙穑苛?飧鱿染跽甙裱?叨疾荒苡卸懒⒆杂桑?鼓艽?烀裰谑迪肿杂啥懒⒙穑克?哉飧鲇?哉弑赜醒晕?裁床蝗绾罄磁?赐妨焖档模?灰蛉朔涎裕?灰蜓苑先擞械览砟兀坑Ω萌绾尉腿绾危?Ω每隙ň涂隙ǎ?Ω梅穸ň头穸ǎ?飧霾攀欠⒍?灾薪凇Ａ⒏思?埃?皇窃谔?舳纠敝丝旧撕θ嗣堑氖焙?才帮助民众遮阴庇护，而不是在他们需要阳光的时候遮挡他们吸取阳光，这个也是发而皆中节，也才有恰当合适的义理！"广成说道。
“广成说的是。就像前面我们说的有?哉弑赜醒砸谎??颐蔷陀杏?孕邪蠹芰斓及裱?７墩叩南右闪恕Ｈ肥盗斓及裱?７墩弑匦胱龅接Ω盟祷熬鸵?祷埃?绻?盟挡凰担?故鞘裁从?哉吣兀康?俏颐撬涤?哉弑赜醒裕?桶颜飧隽斓及裱?甙蠖ǖ奶?懒恕Ｊト苏咚兹苏哐剑×斓家彩撬兹耍??宜兹苏呤ト苏哐剑∥颐且?氖侨巳硕寄芗讨?呱疲?寄茏跃跖?μ岣咦约骸２荒馨蚜斓及裱??蟮奶?撸??衙裰谘沟奶?停?飧鲆彩枪?滩患把剑?膊皇怯Ω迷趺醋鼍驮趺醋鲅剑?傲洪说道。
“是呀！自助者天助之！自己永远是自己的主人，如果总是要求领导榜样先觉者替民众承担，那么民众不就永远不能成长提高突破超越自己了吗？他们就只能永远一直都在框框圈圈里面打转，这个不是我呢的开放进步之教化之道，只是愚民弱民的手段，这样还怎么会有继之者善？"广成说道。
“是的，那不是乾阳进取之道，只是坤阴的稳定手段，不会有全体整体的发展进步,不应该成为主流。“伏羲说道。
"是呀，如果使用坤阴的稳定手段为主，民众就会一直都处于婴儿阶段，一直都不会有进步，这个不就是大鱼鲲鹏或者共工魔兽王的思想吗？你替民众承担了，好像你有担当了，但是实际上你剥夺了民众成长的权力，剥夺了民众成为自己的自由！他们就不再是自己的主人了，就会变成行尸走肉呀！所以我们不能总是过高的要求领导榜样，而过低的贬低民众。让他们自己去经历风霜雨雪的洗礼，他们才可以成长，才会止于至善,才能在死去的时候自豪的说：我成为了自己！不然他们到死都不知道为什么活着！所以我觉得咱们不能过于庇护！”广成说道。
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