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“阴气为情，阳气为理也是可以说的通呀，一阴一阳之谓道，情理都是人心之中存在的呀！喜怒哀乐未发之谓中，这个喜怒哀乐就是情。发而皆中节就是用理控制约束情的过或者不及，是让情发的应当恰当合适，该喜就喜该怒就怒，所以理是自我约束的工具，不是清除感情的工具，是可不可的认识。你进入这个不周仙山之前的思想也并没有什么问题呀？"傲洪说道。
“是呀！但是后来我进入了这个不周仙山经历了许多事情以后意识到，理是性之通,情是性之塞，情和理都是心统帅的，情理从道的根本性上说是一回事。"女娲说道。
“情理怎么能是一回事呢？虽然都是心统帅，但是应该不会是一回事吧？如果是一回事，我们会不会陷入共工魔兽王的浑沌一体的思想中去？"傲洪说道。
"当然我说的这个一回事实际上是从至诚之处说的，也就是能够真正做到心正意诚以后，能够做到真正做到实事求是以后才是一回事了，本质上说这个时候就是止于至善了，也就是得道了，道法归一了。情和理都属于这个人性。这个和共工魔兽王的没有修习认知的完全混同不是一回事。共工魔兽王是没有真情也没有真理的混同一体。如果没有真情也就没有真理，这个一句话两句话也说不清楚？就像阴阳之气都是道化统帅的，阴阳之气是可以相互转化的一样。情理也是可以相互转化的，如果性质不同怎么可以相互转化呢？"女娲说道。
“就像人生是由阴气聚集而生阳气，人死是由阳气散而为阴气一样。但是情理能够相互转化我还是有些不大明白呀！"傲洪说道。
“当然这个性质是说道的层次，也就是最根本上。所以我们说诚意正心，心觉悟了,情就可以化而为理，心迷惑了那么理就会变成情了。所以我那个时候以为应物无累谓之理，应物有累谓之情。情就是有所牵挂，比如父母牵挂孩子，妻子思念远方的丈夫，后辈思念祖先等，都是有所牵挂的情感。理就是不执着不牵挂不迷惑，永远处于变化发展之中。笑过就笑过，哭过也就哭过，绝不陷入其中不能自拔。"女娲说道
"好像是这么一回事呀！牵挂就是情，能不陷入其中就是理，当行则行，当止则止,但是这个理真的能够一直控制住人类的感情吗？还有如果我们时时刻刻都这么理性，事事时时都发而皆中节，这个感情还是真情流露吗？"傲洪说道。
“是拿着所谓的最优秀最高明的。因为从根本上说没有最好，只有更好，一直寻找到最适合时代发展进步要求的思想，这样才可以引领我们正确行动。恰当合适的才是正确的，正确的就是当下最优的！"傲洪说道。
“是的，所以是当时的环境能不能允许这个思想流通，而不是发明创造这个思想的人可以让他流通！利用厚生，不能应用于实践的思想理论，就算是最好最高明的，对于民众来说又有什么意义呢？"伏羲说道。
"嗯伏羲说的有一定道理，从盘古大帝开始，我们人类的先贤们创造出了许多思想理论学说，但是并不是所有的思想理论学说都能够真正应用于实践。当然我们不能一刀切的否定洗这些没有应用实践的理论思想，这些都是人类宝贵的财富。说不定在某一天就可以应用了，或者就可以启发出新的思想理论。所以不能完全否定没有应用实践的理论思想。"女娲说道。
"我觉得没有应用实践的思想理论学说就是没有意义的。如果有意义，也仅仅只是自娱自乐，或者是未来某个时刻产生作用。但是如果说长期说未来有用，我们可能都死了，所以解决当下问题是最重要的，知所先后则进道。如果人人都着眼未来，都用未来给予人们希望，告诉人们未来一定都会有肉吃，现在饿一点不要怕，那么当下的民众定都会饿死，还谈什么未来呀？所以我以为道在迩也，就像亲亲才能不独自亲一样。不能解决当下问题，不能推动当下发展进步的思想理论都是无用的骗人把戏。"傲洪说道“傲洪这个长老有些偏极片面了，但是也有一定道理，至少批判了一些只是坐而论道的空谈人。当然我们批判坐而论道，并不是否定超越现实的理论思想，如果没有这种超越现实的思想理论，人类也不会发展，首出庶物才能引领发展，思想理论也是一样的。解决现实问题，推动当下发展进步，也是需要有超越思想引领的，但是随时而中的应用才可以整体前进，才有合理恰当，而不是弄一些玄之又玄的所谓的最优最高明！"戎宣长老说道。
“是的，人人不能都一下子就学会仁义的最高层次，不可能一下子就直接止于至善,不可能直接都能合同天地，所以这个需要因材施教，需要不同层次的思想理论引导指引。所以从根本上说并没有最优最高明的思想，只有最合适恰当的，当然这个恰当合适必须也带有先进性，而不是让民众固化封闭不动。如果我们非要说最优最高明，那就只能在思想理论这个框框圈圈里面弄出一套标准去评价，而且这个评价出来的最优最高明并不就必然可以在现实实践中应用，也并不一定就可以推动社会进步。“广成说道。
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