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“我们的年龄肯定要比你们要大的多。从上古时期一直活到现在的我们都已经没有了。我们都经历了不知道多少次的脱胎换骨了，也许我们身体的阴阳二气的原子都不知道重组了多少次，所以过去的我们早就没有了，我们虽然自己画圈封闭自己。但是我们自身还是不断日新进化的。现在我们不仅仅要能够做到冷静理性客观，我们还想做到真正的不拥有任何所谓的文明学说，我们要把自己洗的干干净净，一点点外界的影响都不能印记在我们的心中。我们只想过日子，只想过现实的日子。”奇数一说道。
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“极高?以后的道中庸。庸言庸行，你们已经能够做到了。要忘记自己的优秀先进高明，做到和光同尘，这个境界不是谁都可以做到的，真正的活明白了，明则诚矣，诚则明矣。你们能够理解最高深的理论学说，能够看清一切真实真相，却又能够放下一切认真的面对现实活着，这个很难很难做到。”伏羲说道。
“我们也没有做到面对现实，或者说我们面对的现实只是自己给自己规定了范围的。我们看不到遥远的未来，所以我摸给自己画的圈圈很小，在这里我们可以安排自己的生命，可以自由生活，我们不想走的那么远，我们的活动范围就这么大，我们在这里才有能力掌控自己，做自己的主人，我们不贪心。不想合同天地，参赞天地化育，我们只想做一个最小的人，小小的可以安排自己命运的人。所以我们画的圈圈很小很小，我们不要开放，不看外界的光芒万丈，我们去掉一切的欲望，只要最简单的生活。我们总结成一句话：清虚以自守，卑弱以自持。”
“哎呀，你们的生活确实和我们不一样。你们走通了自己的路。你们贵虚，把虚静无为做为根本。我们能说什么呢，只能祝贺你们。”傲洪说道。
“哈哈，虚无所贵，若是贵虚，虚以非虚，尚且有所执着。我们不贵虚，也不贵有，当用有的时候就用有，当用无的时候就用无，而且只围绕自己，不扩大，不推广，就只在我们自己最小的范围内，不如招惹别人，不去影响别人。”
“此明忘形养神，从玄默以发真智。始其养也，则遗万有而内澄心；发其智，则化含生以外接物。你们现在是真懂得养生之道的人。若要养生必先遗形忘有，保持内心的澄澈明静，方可顺自然之理，得生性之极。我们华胥国有言曰：不才去把自己学到的经历的传授给子女，不然何以为人父母？传授什么给孩子？父母不仅仅只是一个身份，还要有一份责任，担不起这个责任，空有一个身份，就可以引领教化了吗？”傲洪说道。
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“你们说的这些都是最简单的道理，人人应该都懂，但是在实际生活中有几个人可以做到呢？神圣榜样们都做不到，他们认为自己是先进优秀，是超越者，是先觉者，所以就必须要带领民众追求更美好生活，哪怕是强制捆绑也要带领。我们很多榜样模范领导，都已经忘记了自己必须先为人子，才能为人父母。总是高高在上，好为人师，搞什么家长制度。自己什么都不懂还不允许我们自己做主，还不允许我们独立安排自己的生活，这样的父母够资格实施教化引领之道吗？有生之情，无教之恩，父不父也。父且不父，子且不子，况且没有血缘之亲的领导榜样模范和普通民众，如果不能谦虚好学，没有足够能力，只是凭借一个身份地位就来想要引领民众，民众还会听其号召吗？”
“说的是呀！先觉才能觉后觉。自身都没有觉悟，自己都没有活明白，还教化引领他人，只能是忽悠欺骗。以其昏昏，使人昭昭，可能吗？所以那些靠忽悠欺骗手段愚弄百姓的，必然会被民众抛弃。”广成说道。
“哈哈，看来你们这些年轻的后代还没有迷失自己。可是你们看看那些身居住高位上百万年的领导神圣，他们天天讲开放包容，但是一到民众这里就不行了，非要别人接受自己的所谓高明，不然就要说教，再不行就要武力。总之他们的都是高明的，都是先进的，我们这些普通民众没有规定安排自己生活的权力。”
“顺性而教，因材施教。不愤不启，不悱不发，这些道理难道汪芒首领他们这些神圣不懂吗？学习不是为了封闭固化堕落在某一种理论学说中，那是迷信。学习是为了开放自己，为了更明白的看清楚社会，能够周游不固定，可以得到独立和自由。陷入其中，还明白什么？还怎么有至诚之心？还怎么合同天地，大公无私仁爱天下？”广成说道。
“这是一个迷信横行的时代，你们难道见不到那探索未知的卜筮之法也变成了迷信的工具吗？人都成了工具，还有什么不能成为工具的！为了让自己看上去闪闪发光，为了让自己能够照耀天下，神圣榜样们都在努力的给自己身上增辉添彩，一层层的涂脂抹粉，包装修饰
“迷信的是卜筮中的宗教，不是卜筮中的开化文明之道。他们这样做，难道真的就是为了自己实现自己的私心欲望，建立所谓的丰功伟绩吗？一将功成万骨枯，为了扬名立万，恶行越来越大，越大就越有光辉，难道这种邪恶之道，他们自己不明白吗？还是他们在领导神圣的位置上太久了，被自己的理论学说给困住了？”?园脸だ纤档馈
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