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乐书网 > 汉末雄风 > 第四十章 一旬巴蜀定,复向武都行中

第四十章 一旬巴蜀定,复向武都行中

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    赵?F话音未落,现场便再一次变得沸反盈天。

    “急求文房四宝!”

    “快!快!快记下来!”

    “且慢!且慢!容某寻来新纸。”

    赵?F捂着耳朵哭笑不得。

    在好一阵喧嚣之后,现场总算渐渐鸦雀无声。

    赵?F清了清嗓子后,起身抱拳道。

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    “诸君,今刘公高义,已正式向天子献出益州、并甘愿返许都任职,今后,望诸君以忠孝为先,尽心竭力辅佐天子、朝廷保境安民,某在此先行谢过刘公、诸君之高义!”

    言罢,赵?F向四周士人们躬身作揖。

    其实,这才是苟哥的主要目的。

    士人们纷纷还礼。

    “卫将军尽管放心,益州乃大汉之益州、天子之益州!某等既读圣贤书,焉能不明是理乎?”

    “卫将军多虑矣!某等自当为国尽忠!”

    “卫将军不必如此,某等又岂是不忠不孝之徒?”

    在场之士人纷纷出言表态,所言虽不一而足,其意却大同小异。

    苟哥很欣慰。

    于是乎,待现场又又又一次鸦雀无声后,苟哥便朗声道。

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    “诸君请听好!有西蜀公子者,言于东吴王孙,曰:盖闻天以日月为纲,地以四海为纪。九土星分,万国错?…”

    没跑了,这正是数十年后,左思《三都赋》中的《蜀都赋》。

    西蜀、东吴之称,先秦时便已有之,再加上如今郡国本位化日趋严重,所以,赵?F搬运过来之《蜀都赋》,反而隐含讨好蜀地士人之意。

    更何况,此赋不但辞藻极尽华美,且极符合成都之风土人情…

    一言蔽之,这可是在历史上造成“洛阳纸贵”的元凶。

    于是乎,一众蜀地士人,甚至包括自刘璋以下的大小官吏们,皆听得如痴如醉、记得不亦乐乎。

    洛阳纸贵不贵且不提,可以预见,成都纸价势必将再度大涨。

    此赋搬运完毕后,趁众士人们回味无穷之时,苟哥拽了拽香妹子小手,鬼鬼祟祟离去。

    当晚,赵韪、黄衡等人在一家谒舍设宴,宴请赵?F等卫府众人。

    赵韪这个老狐狸当然不可能宴请刘璋与东州士人…双方不但已成死敌,且已没有和解的必要。

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    被苟哥摆了一道、又震撼于苟哥片刻破成都之事后,老狐狸如今对苟哥佩服到无以复加。

    是以,当苟哥提出,使赵韪坐镇巴东之时,这个老狐狸便丝毫未犹豫。

    “主公放心,老夫必为主公竭力抵御刘荆州!”

    此后,老狐狸只字未言其他,只是与赵?F探讨新政、御敌(刘表)之策。

    苟哥对此深感欣慰。

    最后,赵韪同样如东州人一般提议道。

    “主公何不任益州士人为两千石?刘季玉麾下之益州士人,胆气虽略显不足,然皆堪称能臣干吏也。”

    赵?F从善如流。

    “赵公所言极是,?F这几日必征辟其众。”

    说着,赵?F端起铜爵。

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    “巴东,从此?F便托付于赵公也。”

    您品,您细品。

    赵韪笑着举起铜爵,与赵?F一饮而尽。

    一个千年老狗,一个千年老狐,就此一笑而达成共识。

    接下来数日,赵?F白天讲课,晚上则分别唤来益州士人秘议,恰逢香妹子不方便,赵?F总算得以养精蓄锐。

    刘璋麾下的益州重臣,也渐次被赵?F说服,纷纷同意继续为朝廷效力。

    其中,严颜、张任二将,更是同意随赵?F出征凉州。

    总之,这数日间,苟哥过得既有成就感又极为充实。

    一旬后,这一日是赵?F讲《文心雕龙》最后几篇的日子。

    因听课士人与日俱增,苟哥的授课场地,早已从郡学挪到了城内点兵的校场,为此,赵?F还抽空请匠人做了个木制的大喇叭。

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    但“生门”者,生于门也,挡路之物也,故不得不锄(除)。

    如果说讥笑刘备无须是私怨,那利用占星术公开宣称蜀汉国祚不永,则是公事。

    张裕之死,咎由自取。

    问题恰恰出在这里。

    《三国志》作者陈寿,写到张裕之死时,竟然说“魏氏之立,刘备之死,皆如张裕预言,一字不差”。

    后魏氏之立,先主之薨,皆如裕所刻。《蜀书十二周群传附传》

    陈寿是巴西豪族,陈范阎赵是巴地四姓(赵韪便是巴西人)。

    陈寿字承祚,巴西安汉人也。《华阳国志》

    号出士人,大姓有陈、范、阎、赵。《华阳国志巴志》

    陈寿入晋后,还曾还本郡做过中正(即“九品官人法下”的人才举荐官)。

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    可知,陈寿对同为“益州大姓”的张裕,内心是掩饰不住的惋惜和同情。

    物伤其类也,可以理解。

    这也侧面反映了川蜀豪族对刘备的抵触憎恶。

    此二百五与宣传“代汉者当涂高,当涂高者魏也”的周群,可谓同气连枝。

    杜琼:

    杜琼同周群、张裕相似,皆是精通占星术的川蜀学者。

    张裕被诛后,群“静默少言,不与世事”。

    为人静默少言,阖门自守,不与世事。《蜀书十二杜琼传》

    原因显见,避祸而已。

    陈寿怕读者不理解,又补充道“杜琼虽然学问日深,却不对天文星象有所论述”。

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