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鲁肃霍然站身：“曹军细作焉敢来此？其中必有蹊跷，此人今何在？”
那亲兵于门外答道：“子敬先生，那人已被押至前衙大堂。”
赵?F想起一事，拍了下脑门，失笑道：“此人非细作，乃高士也。”
陈登和臧霸也先后反应过来，拊掌笑道：“主公，此人莫非娄子伯乎？”
赵?F颔首笑道：“然也，必为此人耳！诸公请随我同去见此人，或许，此人将为我等奉上大礼！”
娄圭此时声名仅显于荆州，刘表一方，知道娄圭大名者或许不少，但即便在曹军内部，知晓其人之名者也寥寥无几。
原因极其简单：此时的娄圭，相当于曹操的私人顾问。
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以曹操如今对娄圭的信任，根本想象不到，在荀??徊?*死的同一年，娄圭便会因秦桧般“莫须有”之罪，被曹操杀掉。
曹操本就猜忌残暴，到晚年时尤甚。
关键在于，曹操并非皇帝！
俗话说得好：前有车，后有辙。
只能说，曹操给了司马懿太多启发。
因果循环，报应不爽。
此外，曹操在首都许都之外的邺城建立的霸府，更是给了南北朝刘裕、尔朱荣、萧道成、陈霸先、高欢、宇文泰、杨坚等等权臣们启发。
除了尔朱荣这个二货之外，其他人无一例外，皆是依靠霸府统治，或本人当皇帝、或儿子称帝。
从本质上讲，这些人与曹操并无二致。
甚至可以说，曹操和司马懿的区别，也仅在于曹操除了诛尽反对曹氏代汉之人（杨彪是曹操唯一杀不成的高人）外始终恪守底线不称帝，而司马懿父子三人毫无底线罢了。
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这一点，就算是易教授都无法为曹老板洗白。
易教授只能说：汉室国祚已尽，王朝更迭实属寻常事耳。
对！
刘备、孙权乃至司马懿父子，也都是这么想的。
所以，后赵开国皇帝、羯族人石勒有话说：
大丈夫行事，当??落落，如日月皎然。终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。
曹操本人都多次称，自己就是个真小人，所以，我们无需为其人洗白。
还是那句话：每个人都是矛盾的综合体，不能因为此君瑕疵极大，便忽略其人之闪光点。
曹操虽缺点极多，但仍无愧于“英雄”二字。
刘备、孙权亦然。
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这些淮泗人平时交流时，说的方言均与下邳话较为接近。
“其人称，自己并非细作，乃持公仁书信，自曹孟德本寨至白马城投奔卫将军。”
众人顿时恍然。
方言小达人赵?F复以宛城话问那老者。
“敢问先生高姓大名？”
老头儿感动到想哭。
终于有人能听懂老夫的话了。
他略一打量赵?F，便知此人身份不低…一般人谁敢戴刘氏冠到处招摇？
于是他向赵?F躬身作揖。
“将军，老夫乃南阳娄子伯，为投靠大汉卫将军而来。”
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说着，其人自袖中取出一卷简册，双手呈于赵?F。
“此乃董府君亲手所书，请将军过目！”
赵?F双手接过简册匆匆一览，果然，是董昭的笔迹。
书信内容大意为：当今大汉忠臣卫将军已据兖、徐、豫、司隶四州之地，娄圭应弃汉贼曹孟德而去，往投匡扶汉室的大汉卫将军赵从文。
以娄圭之智，其人当然可从这只言片语之中，解读出海量信息。
然而…
赵?F疑惑不解地看向娄圭。
“先生何以今日方至？”
从曹操本寨到白马城，即便绕一个大圈子，也不过一百三十里而已。
娄圭骑马而来，一日便可至。
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因为此时（199）恰好是官渡之战（200）前夕。
曹操不敢激怒世家大族和地方强宗，担心他们叛应袁绍。所以魏种这个反骨仔，虽然恶臭，也只好捏着鼻子继续重用，以收买人心。
与魏种类似者，还有东平大姓毕谌，青徐豪霸徐翕、毛晖等。
此类叛将，或为地方强宗（毕谌），或有外家撑腰（臧霸），曹操皆不敢杀。不仅不杀，还要继续重用。
（毕谌）亡归（吕布）。及布破，谌生得，众为谌惧。
（曹）公曰：“夫人孝於其亲者，岂不亦忠於君乎！吾所求也。”以为鲁相。《武帝纪》
毕谌为东平国（兖州）强宗，故叛降吕布之事，竟一笔带过；没受任何处分，还做了鲁国国相。
兖州乱，（徐）翕、（毛）晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投（臧）霸。
太祖语刘备，令语霸送二人首。霸不从命。太祖叹息，乃皆以翕、晖为郡守。《魏书十八》
徐翕、毛晖，有“青徐黑道”臧霸罩着，曹操就不得不继续用之为郡守。
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非出本心，实不得已。
曹公势强之后，一改旧习，对叛乱者可谓心狠手辣。
刘备叛逃徐州，阖门惨死。
先主临豫州，住小沛，数丧嫡室。《蜀书四》
昌霸作乱东海，枭首示众。
昌?复叛，遣禁征之。禁自临与?决，陨涕而斩之。《魏书十八》
注：昌?即昌霸，?应为贬义代称。
伏完暗通献帝，夷灭三族。
（曹公）遂将（伏）后下暴室，以幽崩。所生二皇子，皆鸩杀之。后在位二十年，兄弟及宗族死者百余人，母盈等十九人徙涿郡。《后汉书卷十下》
可见曹公“善待叛将”，是有条件的：
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客居兖州、根基未牢时，不得不摆出一副宽大为怀的嘴脸。
兵强马壮、扫灭群雄后，尽诛叛臣，杀鸡儆猴，彰显天威。
曹操地位微贱时，不仅从善如流，对豪门望族更是尊奉有加；甚至敢驳袁绍面子、保护地方豪门。
弘农杨彪、鲁国孔融，皆汉末清流，出豪门望族。在士人中威望极高，名震天下。
袁绍与杨彪、孔融不睦，点名让曹操替自己杀了他俩。
曹操当时寄人篱下，兵马钱粮皆仰仗袁氏。
曹操畏惧袁绍，更畏惧士族清议。不敢冒天下大不韪、擅杀名士，以失人望。
故杨彪、孔融暂免大祸。
袁绍宿与故太尉杨彪、大长秋梁绍、少府孔融有隙，欲使（曹）公以他过诛之。公不从。《魏书》王沈版
曹操真的不敢杀这些名士么？
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笑话。
建安十三年（208），曹操统一河北，势力猖獗；同年发动赤壁之战。孔融被以“昏乱悖逆”之罪处决。
“打黑枪”的笔杆子郗虑，则被公认为曹操的狗腿子。
曹操以（孔）融名重天下，外相宽恕，而潜忌正议，虑鲠大业。
山阳郗虑，承望风旨，以微法奏免融官，因显明仇怨。操故书激厉融。《后汉书孔融传》
杨彪还用说吗？曹公唯一杀不成的，便是此君。最后曹公杀了其人儿子杨修泄愤不说，还妄图借此激怒杨彪，结果呢？
曹公硬生生挨了杨彪一顿怼。
可见曹公“宽仁名流”，也是有条件的：
名望微贱、势单力薄时，不得不假意尊奉名士。
羽翼丰满，爪牙锋利时，名流就是个尿壶，想怎么用就怎么用，照死了折腾。
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这是纯正的“居约易出人下，得志亦轻食人”。
曹公行事，比秦始皇还秦始皇。
吾降张绣等，失不便取其质，以至於此。
建安二年（197），张绣降曹而复叛。曹公长子曹昂、侄子安民、大将典韦一并战死。
曹公悲伤地说：
“宛城败于张绣，是因我没从张绣那里要人质。张绣没有后顾之忧，才胆敢叛变，我真是失策！”
军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至於此。吾知所以败。《武帝纪》
接收降卒，先取人质。这几乎是一条不成文的规矩。曹操在宛城却不取张绣的人质。为何？
曹操贪图女色、忘了问张绣索要人质？
非也。
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曹操根本不敢向张绣索要人质。
彼时（197）吕布尚强、刘备与之相合；袁术同年在淮南僭逆称帝；袁绍恶斗公孙于塞北、孙策攻屠州郡于江东。刘璋坐守川蜀，观时待变；刘表跨蹈汉南，为张绣呼应。
曹操不过是众多军阀中的一人，平平无奇。
曹公初入南阳，根本不敢立刻向张绣索要人质。不仅不敢要人质，自己还得装孙子，给张绣加官进爵，安抚其心。
非不为也，实不能也。
彼时曹操势弱，不敢索要人质。
俟后曹操势强，又当如何？
曹操势强时，各地藩镇人质如流水般、被送往邺郡。
官渡之战后（200205），山阳李典、泰山臧霸、黑山张燕、扶风马腾，把家族整族整族送往邺郡，以讨曹操欢心。
山阳李典，“自愿”将居于乘氏的家族三千余口、迁往邺郡。乘氏李氏，是地方强宗，甚至吕布都曾败于李氏之手，险些丧命。
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（李）典宗族部曲三千馀家，居乘氏，自请愿徙诣魏郡。《魏书十八》
黑山张燕亦然。
太祖将定冀州燕遣使求佐王师，拜平北将军；率众诣邺。《魏书八》
黑山兵人众百万，自灵帝朝便横行太行山，属于巨型流寇军团。
“率众”一词，清晰点出了张燕宗族部曲下落。
泰山臧霸亦如此。
太祖破袁谭於南皮，（臧）霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺。《魏书十八》
最有趣的是扶风马氏。宗族二百余口自愿入质邺城。
（马）腾自见年老，遂入宿卫。又拜（马）超弟休奉车都尉，休弟铁骑都尉，徙其家属皆诣邺，惟超独留。《典略》
后马超反叛，马腾全族被屠灭。导致马超过年时，发现家族剩余成员，仅余二人。
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（马超）临没上疏曰：“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深?陛下，馀无复言。”《蜀书六》
正旦，（董）种上寿马于超。超捶胸吐血曰：“阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪？”《典略》
此时的曹操，不仅敢要人质，还敢杀人质。
扶风马氏阖门二百口，一朝诛尽，如屠犬羊猪狗。
可见曹公“不收人质”，也是有条件的：
兵微将寡、朝不保夕时，不得不摆出一副宽仁大度、信任降将的态度。
击灭袁绍、独霸中原后，什么地方强宗、豪门大族，统统把家属给我送到邺郡！
宛城纳降张绣、而不取人质之故事，再不见于史册了。
曹公居约人下时：
“人质不收”、“名士不诛”、“叛臣不杀”。
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强弱易主后，则改弦易辙：
“阖门赴邺”、“鞭挞名流”、“尽诛叛将”。
前后相异，何止千里！
尉缭子所言“少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”用在魏武身上，毫不违和。
最后奉上云某老生常谈之言：每个人都是矛盾的综合体，有明显瑕疵，必然也有明显的优点。
而且，曹操足以证明，这些英雄人物所做的每一个选择，均受其人时代、环境、性格、见识等制约，而他们当时若做出的决定，又何尝不带着悲怆、无奈及决绝呢？
曹操如是，刘备、孙权皆亦然。
他们皆无愧于“英雄”之名。
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