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第八十七章 一夕定寿春,兼程求新人上

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    申时初,待攻城器械、兵卒皆准备妥当之后,赵?F单枪匹马,到城下喊话。

    “某乃大汉卫将军赵从文也,刘元颖何在?”

    赵?F用的是张飞那种发音方式,因此,他这一声高喝,直震得城头众人耳鼓嗡嗡作响。

    城头之上,一名五十余岁、头戴进贤冠、身着玄色深衣的半老头儿,站了出来。

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    “老夫见过卫将军。”

    赵?F也不废话,奋力一掷,将简册高高抛起,准确地丢到城上刘馥身畔。

    “此乃沛国谯县故人卞夫人之书,刘元颖你且看清楚!”

    刘馥拾起简册,查验封泥。

    趁此间隙,赵?F复又高喝:“夏侯妙才何在?”

    穿戴甲胄、身高八尺(一米八四)的夏侯渊,在城头躬身抱拳。

    “见过卫将军,某已收到元让兄长之书。然则,元颖兄乃孟德兄故友,某不得不护其人周全,请卫将军见谅!”

    所以,一切的关键已经明了:刘馥。

    赵?F抱拳后,复又看向刘馥。

    “刘元颖!天子诏汝返京述职,汝何故抗诏不遵,反而聚众造反乎?”

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    其人二话不说,拨转马首,径自向军阵行去。

    赵?F回到中军指挥高台上,奋力挥手。

    旋即,鼓声隆隆,令旗挥舞,旌旗蔽空,上万大军准备攻城。

    云梯车“吱吱呀呀”前推;井阑车辚辚行进;颜良、徐晃二人,率领骑兵下马,着重甲“嚓嚓”向城墙前冲。

    空气中,似乎弥漫着肃杀之意,漂浮着一丝若有若无的血腥。

    就在此时…

    站在高台上的赵?F眯起眼,只见刘馥似乎对夏侯渊低声说了番话。

    夏侯渊高喝道:“卫将军且慢!且慢!元颖兄问,若某等投降,卫将军欲如何处置某等?”

    好家伙!

    夏侯渊的嗓门…比之其人…咳咳…侄女婿张飞亦不遑多让。

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    在这杂乱的背景声音中,所有人都听得一清二楚。

    赵?F悬着的心终于放下。

    他骤然高扬起手。

    鼓声暂歇,令旗且止,所有人都看向赵?F。

    赵?F喝道:“刘元颖若迷途知返,我必保其人无性命之忧,其人归京向天子请罪后,若天子无异议,可于许都任一闲散之职!

    是战是降,刘元颖一言可决!我大军不可久候!”

    赵?F心道:刘馥你何苦如此?你若早日返京,或许还能捞个列卿!

    赵?F念头尚未转完,便听夏侯渊连声高喝:“卫将军,某等愿降!愿降!请卫将军退兵!”

    夏侯渊话音未落,便见赵?F再次用力挥手。

    同时,赵?F的大喝传至:“愿降?速开城门!弃械就缚!我必不伤一人性命!”

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    少顷,当大军行至城门处时,城门便轰然洞开。

    为首的刘馥、夏侯渊站在城门前,躬身垂首。

    赵?F彻底放下心来。

    其人当即下令颜良、徐晃进城接管城防、收拢城内守卒;刘晔、步骘安抚寿春城内士族豪强。

    随后,其人便策马驰至刘馥、夏侯渊身前,押着二人向九江太守府行去。

    此时,日略西斜,尚未至酉时。

    俄而,赵?F端坐于九江太守府大堂,看向跪伏于地的刘馥和夏侯渊。

    “刘元颖,你缘何昏聩至斯、抗诏不遵?”

    刘馥喟然一叹,顿首行礼。

    “卫将军,某一时糊涂也!某深恐返京后将身死,故而不敢遵诏而行。”

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    赵?F叹道:“刘元颖,我既已护送曹氏、夏侯氏安然返乡,又重用曹公一干故臣,你竟仍不知我为人如何耶?

    你何不细思之?曹氏、夏侯氏既无恙,我又岂可独为难于你?我与荀令君招你回京,乃欲任你为河东太守以代刘子台也!

    刘元颖,你既身为前汉高皇帝后裔,便应时时以汉室为念,为何行此大逆不道之举?

    此番归京,你务必诚心诚意向天子、宗正、荀令君谢罪!”

    前汉高皇帝,便是汉高祖刘邦。沛国人刘馥是刘邦的后裔,当然算宗室。

    无论如何,刘馥的血脉传承,总比说不清道不明的刘皇叔强吧?

    赵?F这一番言辞恳切、直指人心之话一说出口,刘馥便涕泪横流。

    赵?F不但重用曹操旧臣,而且连曹氏、夏侯氏都不清算,又怎么可能清算刘馥这个曹氏外戚呢?

    刘馥实是以小人之心,度君子之腹。

    刘馥泣不成声地顿首行礼。

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    “卫将军,某鬼迷心窍也!多谢卫将军宽宥之恩,某粉身碎骨亦难报之。”

    赵?F长叹一声,扶起刘馥,语重心长道:“元颖先生勿悲,君子有云:人谁无过?过而能改,善莫大焉。

    刘中垒又云:前事不忘,后事之师。元颖先生务必以此为戒,忠心辅佐汉室,不可再怀异心焉。”

    君子,指的是《左传》作者左丘明。

    孔圣先师和太史公,皆尊其人为“君子”。

    刘中垒,指的是前汉中垒校尉、《战国策》作者刘向,也是沛国人,其人或许还是刘馥的祖宗。

    赵?F本着治病救人的原则,一再谆谆告诫刘馥,这让刘馥更加愧疚不已。

    夏侯渊对此感同身受。

    因此,不用赵?F开口,夏侯渊便顿首道:“卫将军,渊因小义而失大节,心甚愧之!渊愿与元颖兄同赴许都,向天子请罪!”

    赵?F忙不迭扶起其人。

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    “妙才兄,既如此,你二人便相互扶持同返许都。”

    说着,赵?F自袖中取出数枚金饼,又匆匆写下一封公文,以印玺钤盖泥封,交于夏侯渊手中。

    “妙才兄,沿途你二人可于亭传食宿,些许盘缠权作急用。”

    夏侯渊接过简册和一枚金饼后,便抱拳道:“卫将军,如此足矣!”

    寿春至许都虽然有八百里,但因二人及其部曲在沿途亭传食宿,一枚金饼应急绰绰有余。

    一枚金饼是汉斤一斤,后世近二百三十克,折合…咳咳,不水文。

    两汉的史料记载,金某某斤,指的可不是黄铜,而是真金!

    刘馥和夏侯渊当然不可能在此乱世中孤身行走,他们都有部曲。

    赵?F见夏侯渊不多要,也不坚持,当即收起金饼。

    夏侯渊是个性如烈火的汉子,所以,其人极为干脆地抱拳道。

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    “卫将军珍重,许都再会!”

    赵?F愕然。

    “妙才兄这便启程?不如用过晚宴明日再走?”

    夏侯渊摇头:“某二人乃罪臣,焉可使天子久候?某等日夜兼程,四日必可抵许都。卫将军,告辞!”

    言罢,其人深施一礼,拽着兀自抽泣的刘馥,便大步离去。

    赵?F终于见识到“三日五百,六日一千”的“神行将军”了得之处。

    赵?F浑然忘记,自己其实是二百五将军…日行二百五十里,两日五百。

    目送神行将军夏侯渊离去后,赵?F猛然想起一桩大事来。

    老子药丸!

    【作者题外话】:事到临头,赵?F着急了?

    原文来自于塔读小说~

    活该!

    谁让他一路视察工作、体察民情的?

    不过话说回来,若非赵?F拜祭曹操,其人攻寿春城绝无可能如此兵不血刃。

    这一章,似乎也该聊一聊汉末三国的货币体系了。

    好,这便开始。

    钱废谷用既久,人间巧伪渐多,竞湿谷以要利,作薄绢以为市。

    今日充当“一般等价物”的是政府的法定货币,往往以纸币、硬币或者电子货币的形式出现,有等价的贵金属为依托,并以国家信用为背书。

    但古代则不然。

    封建社会发行货币,不与金银存量挂钩,古代朝廷也从未建立完善的财政金融制度,纸币(或称宝钞)往往沦为剥削百姓的工具(元代、明代尤甚)。

    甚至官方会通过滥发劣币,来掠夺民间的贵金属。

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    林冲买把刀花一千贯,是不是很离谱?

    梁中书为老丈人贺寿准备的生辰纲十万贯,是不是很贪腐?

    呵呵,大错特错!

    那都是天杀的赵佶发行的纸钞!

    林冲能带一千贯铜钱出门?

    压不死他!

    虽说为省陌,北宋一贯铜钱实际只有七百七十文。

    言归正传。

    两汉时代,五铢钱的“劣质化”问题便始终存在,至董卓上洛(189)时臻于顶峰。

    董氏掌权之后,毁坏铜人,改铸劣币,最终导致“货轻物贵、钱货不行”。

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    一斛粮食乃至于数十万钱。

    (董卓)椎破铜人、钟?,及坏五铢钱。更铸为小钱,大五分,无文章,肉好无轮郭,不磨?。于是货轻而物贵,谷一斛至数十万。自是后钱货不行。《魏书董卓传》

    自初平元年(190),流通两汉数百年的五铢钱遂废。

    曹丕篡汉之后,为了“新朝新气象”,曾经在黄初二年(221)三月尝试过恢复五铢钱,结果…

    此举引发了可怕的通货膨胀,不得不在同年十月再度废黜五铢钱。

    (黄初二年)三月,初复五铢钱。冬十月,以谷贵,罢五铢钱。《魏书文帝纪》

    魏明帝太和年间(227233)亦曾尝试恢复五铢钱。不过从出土实物看,“魏五铢”的质量相当粗劣,与史书记载的董卓时代“无文章、无轮廓”的劣币相似。

    可见在汉末三十年丧乱(189220)中,铜钱实际处于完全废弃的状态。

    在此期间,充当一般等价物的,便是粮食与布帛。

    史书一般称之为“谷帛为市”。

    原文来自于塔读小说~

    注意:蜀汉的“直百钱”与孙吴的“大泉当千、大泉二千”从记载来看,更类似金融工具,并非一般等价物,所以,不能称之为货币。

    抛开粮食这个份量极重的硬通货不谈,咱们探讨一下三国时代“布帛”的货币化应用

    粗略看来,“布帛货币”有三种好处:

    其一是产量有限。因为气候原因,原材料(桑蚕)的养殖、种植范围受到制约,如此便不易贬值。

    其二是质量轻薄。比粮食或金属便携。

    其三是存在使用价值。可以制成衣、裳、鞋、帽等生活必需品。

    那么问题来了,布帛都分为哪几类呢?

    布帛货币,本质是以布帛充当“交易媒介”。

    毕竟相比丧失信用的五铢钱,以及沉重的谷物,布帛的优势显而易见。

    两汉时代,由于棉花尚未引入中国(宋代以后),因此手工织品大抵只有丝、麻两类。

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    麻的价值相对低,普及程度较高,贩夫走卒皆可穿麻。

    丝的价值相对高,普及程度较低,往往是地主阶级才能享用。

    丝麻在纺织过程中,提综越紧密,质量越好。

    因此十综以上的织品,往往是特权阶层的专享;

    而贫民、戍卒只能穿八综布,以出土实物来看,这类织物质量相当窳劣。

    西汉大将军霍光妻子,曾招募能工巧匠纺织“蒲桃锦”与“散花绫”,六十日成一匹,值万钱。

    不难想象贵族特供货品的细密厚实程度。

    霍光妻遗淳于越蒲桃锦二十四匹,散花绫二十五匹。绫出陈宝光家,宝光妻传其法。霍显召入其第,使作之。机用一百二十镊,六十日成一匹,匹值万钱。《西京杂记》

    相比于麻、葛等粗物,以桑蚕为原材料的丝织品,种类更多,价值也更高,在“布帛货币”中占据重要位置。

    丝织品的统称,是“帛”或者“缯”。

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