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乐书网 > 重生之我为董卓 > 第五十六章 剑之大义

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    剑胆琴心,君子正节。

    ————引子

    白发老者的脚下,元气浮动,老者手中的剑越来越精妙。

    那虚空之中的人看去,只看见盘古开天,分化混沌鸿蒙,女娲补天,衍生万千大道,鸿蒙之始万物共生,天尊立教,万物启蒙,邪祟滋长,万物异变,天尊手持利剑劈开天地阴阳……

    “噗!”虚空之中的那人吐了一口血,他知道这是他不知道,之配仰望的领域。

    随后虚空之中那人背后,升起一个个祭坛,随后他背后所有人都动了起来。

    祭坛升起各种瑰丽的纹理明亮无比壮大他的混沌海稳住老者这一击的威力。

    虚空之中那人的身后莲花与剑气碰撞,破灭之中破灭的威力越来越大,而随后中的混沌海被老者剑气冲击得疯狂涌动,虽然虚空之中那人的修为看起来节节攀升,能量也在不停的提升,但是他明白还不够!

    那虚空之中的人明白自己从未爆发过如此恐怖的力量!

    虚空大渊不断震动颤抖,整个莲花混沌海的威力爆发到极致,化作一道雪亮的光芒从虚空中斩出!

    而老者却始终怡然自得,剑法舞动潇洒自若。

    那些虚空之中的人浑然没有料到这一场变故,老者的实力出乎他们的预料。

    根据他们之前的推测,乐殇剑仙楚墨璃应该是明面上最强的实力,没想到居然还有更厉害的存在。

    如今虚空之中的人最佳的选择,便是在顶住老者的能量压迫。

    主动应战等待援军,能量不断的投入混沌海之中,破灭的威力不断提升。

    但是老者的剑气却越来越凌厉。

    老者又一剑斩出,这一剑的威能磅礴剑光从虚空大渊扭曲破碎的时空中挥出。

    的那一刻光芒贯穿了整个虚空。

    莲花混沌海下广袤无垠的空间仿佛被一剑劈开,这一剑势要将虚空与虚空之中的人连同莲花混沌海一起斩断!

    那白色的莲花在剑光中飘飞还未接触到剑光便在空中断裂

    “啪!啪!啪!”

    虚空之中那人的头发断裂,白发在空中竟然化作被开辟的能量,刹那间经历了天地沧桑的变化。

    老者的剑气仿佛一颗颗星辰飞速诞生,每一颗星辰,彼此远离形成一个个绚丽的诸天,挂在的天空中!

    群星璀璨,美丽至极!

    “圣王剑法,名不虚传!”那人吐了一大口血说道。

    “你知道“剑”代表着什么吗?”老者问道。

    “剑,究竟什么是剑?”虚空之中那人表情阴晴不定,似乎对这个问题捉摸不透。

    “剑,古之圣品也,至尊至贵,人神咸崇。乃短兵之祖,近搏之器,以道艺精深,遂入玄传奇。实则因其携之轻便,佩之神采,用之迅捷,故历朝王公帝侯,文士侠客,商贾庶民,莫不以持之为荣。剑与艺,自古常纵横沙场,称霸武林,立身立国,行仁仗义,故流传至今,仍为世人喜爱,亦以其光荣历史,深植人心,斯可历传不衰。”

    “剑创始自轩辕黄帝时代。据《广黄帝本行纪》云:「帝采首山之铜铸剑,以天文古字铭之」。据以上所述,无论剑之创始人为谁,其出生于黄帝时代,可无置疑。黄帝于民元前四六一五年?公元前二七0四年?建庙,当时尚系初入青铜器时期,但由此推知,剑之出世极为古远,历史悠久,故后人称之「短兵之祖」,确可当之无愧。”

    “自黄帝至东周,大多以铜铸剑,剑质颇佳,炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时,并定剑制,详言制剑之法。周礼考工记云:「周官桃氏为剑,腊广二寸有半,两从半之,以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎,役其后,身甚五其茎,重九锵?按:周礼六两半为一锵?,谓之上制,上土服之。身长四其茎,重七锵,谓之中制,中士服之。身长三其茎,重五锵,下士服之」。又考古记云:「剑,古器名,两刃而有脊,自背至刃,谓之腊,或谓之锷?即剑身?。背刃以下,与柄分隔青,谓之首?即剑盘?,首以下把握之处曰茎?即剑柄?,茎端旋环曰铎」。”老者的声音仿佛跨越一个又一个的世纪,仿佛至高的法则之声,在众人耳边响起。

    “或许在你们看来,剑是武器,是你们征伐反抗,镇压不服的兵器。”老者说着顿了顿。

    “但是,在我看来,剑是“君子”,是“道义”。”老者说着手中的剑也随着熠熠生辉。

    另一边,乐殇剑仙楚墨璃听到后也点了点头。

    “剑是大义,每一把剑的背后都有着它自己的故事。”老者说着,手中的剑熠熠生辉,而虚空之中的那几人终于注意到了老者手中的剑与老者的心。

    董悦听着触动极大想起来“中国早在很久以前,早在商代开始有制剑的史料记载,一般呈柳叶或锐三角形,初为铜制。当时通常是作为长兵器之下的辅助武器。”

    “春秋战国,剑为步战主要兵器,并不断加长。”

    “湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有55.7厘米。”

    老者周身剑气浮现,剑气不断纵横,散发的威压,令所有人心惊胆颤,随后老者又用混雄的声音说道,“《吴越春秋·勾践伐吴外传》:「越王乃被唐夷之甲,带步光之剑,杖屈卢之矛,出死士以三百人为阵关下。」(《典略》:「周有屈卢之矛。」)

    《吴越春秋·阖闾内传》:阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。越前来献三枚,阖闾得而宝之,以故使剑匠作为二枚,一曰干将,二曰莫邪。莫邪,干将之妻也。干将作剑,采五山之铁精,六合之金英。候天祠地,阴阳同光,百神临观,天气下降,而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪,投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰干将,阴曰莫耶。阳怍龟文,阴作漫理。干将匿其阳,出其阴而献之。阖闾甚重。」”

    “这是剑的大义之一,舍身取义。”

    老者说着剑光凌厉的杀向虚空之中。
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