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这一刻众人再度沉醉其中！
“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。”空中齐老师手持天地正气形成的巨锤，不断锤炼着乐殇剑仙楚墨璃的剑。
铿锵之声，在天地回荡，正气之音，响彻九霄！
这一刻在场的所有人似乎看到了很久很久以前，茫茫宇宙中诞生了诸天形成。
宇宙好比是一个高温冶炼炉，将还原的金属向中心聚集，沉在各个星辰的中心成为地核，然后金属的表面形成硫化物层（熔锍），再在表面形成氧化物层（渣），最后在金属熔体及渣的外表面包围一层大气层（相当于温度压力气氛），于是人类赖以生存的诸天星辰形成了。
这一刻，齐老师的手中似乎有开天辟地的威力，劈开混沌鸿蒙，凿开混沌虚无！
所有人都沉浸在他的鬼斧神工之中。
“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。”
火焰在空中慢慢升起，烈火浩浩，蕴藏无尽之热力，而其中心藏情义最为深沉。
“火法冶金铸剑对于火焰的要求极高，没想到先生居然能够用天地正气为试炼，实在佩服。”那二人再度感慨道。
火法冶金是在高温条件下进行的冶金过程。矿石或精矿中的部分或全部矿物在高温下经过一系列物理化学变化，生成另一种形态的化合物或单质，分别富集在气体、液体或固体产物中，达到所要提取的金属与脉石及其它杂质分离的目的。实现火法冶金过程所需热能，通常是依靠燃料燃烧来供给，也有依靠过程中的化学反应来供给的，比如，硫化矿的氧化焙烧和熔炼就无需由燃料供热；金属热还原过程也是自热进行的。火法冶金包括：干燥、焙解、焙烧、熔炼，精炼，蒸馏等过程。
齐先生手中火焰极其炫丽，而其中的温度也让人极其恐怖。
突然齐老师再度放声歌唱道，“鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。”
这一刻剑仿佛通灵一般，发出阵阵回音仿佛天雷，雷鸣阵阵。
这一刻，众人明白心——铸剑的过程之中钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
或许最后剑成，与他无关，但是却别忘记没有它，有岂能成功铸剑！
就在众人回味的时候齐先生又突然高声歌唱道，“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”
这一刻人们再度升华似乎看见了一个人，一个真真正正一心为天下苍生之人。
就如同这煤炭一般出山燃烧自我只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
这一刻这把剑再度有了质的提升！
而这一刻来自现代的董悦却和齐老师对视一眼，似乎他们都想起了那一位来作者，这首《咏煤炭》的作者——于谦。
以前董悦一直在思考，于谦是一个什么样的人。
他的身上充满了光环，有人说他是明朝名臣、民族英雄。
但这一刻董悦明白了于谦究竟是一个什么样的人。
于谦(1398年5月13日1457年2月16日)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。明代大臣、民族英雄。
永乐十九年(1421年)，于谦登进士第。宣德元年(1426年)，以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。后巡抚河南、山西。宣德五年(1430年)又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以\"社稷为重，君为轻\"，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。
天顺元年(1457年)，英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年(1489年)，追谥\"肃愍\"。明神宗时，改谥\"忠肃\"。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其\"忠心义烈，与日月争光\"。他与岳飞、张煌言并称\"西湖三杰\"。
这是他的一生，但是他至始至终就不只是一个为封建帝王之人，他的心中还有天下苍生！
空中二人对视一眼，心中五味杂陈。
“先生……”董悦心中欲言又止，望着齐先生。
他的眼神坚定不移，他的心中心怀苍生。
或许这一刻所有心怀苍生之人的心都是一样的吧。
于谦就义后，有一位先生这样写到中国人是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非新东西，只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
是的，或许在这一刻董悦也明白了齐老师为什么会愿意四处奔波于诸天万界只为了诸天安宁，苍生无忧！
心怀天下苍生，我以我心化天心。
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