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乐书网 > 大秦帝师:刺杀偷听祖龙,教扶苏 > 第165章 避免接触邪神 黑色石块

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    “老师你终于来了!”

    秦良玉引原嘉等将领出营帐迎接荆克到来。

    “良玉,多日未见,怎么消瘦了?”

    荆克表现的就像一个老父亲一样,对待秦良玉就如同对待自己的女儿一样关心。

    这应该算是荆克第二次前来北地,第一次抵达北地,还是为了对抗匈奴人而来。

    这个人……就是大秦帝师?

    原嘉在秦良玉背后抬起脑袋偷偷打量荆克,对于如此年轻的帝师感觉到震骇。

    因为,实在是太年轻了。

    原嘉是土生土长的燕地人,还是一个贫民家的孩子,在未遇见秦良玉的知遇之恩之前,唯一见过的高官是代郡郡守。

    但是原嘉听说过帝师太多的事迹了,原嘉也认为荆克是当世之英雄,将他视作崇拜的对象。

    “你就是良玉口中常提及的原嘉?”

    荆克同秦良玉寒暄完,看见原嘉直挺挺地站直,身体紧张得一动不动,荆克嘴角上扬。

    这人,还挺有意思……

    “帝……帝师好!”

    原嘉还是有些紧张,磕磕巴巴地说话。

    “老师,你别怪她,她平时不是这样的。”

    秦良玉为原嘉开脱,而原嘉则是一阵脸红,低着脑袋不敢说话。

    “算了,吾等进府邸内细聊吧。”

    秦良玉提议,荆克赞同,后脚跟随秦良玉进入了征北将军府。

    “呼!”

    原嘉长舒了一口气,她扶着脑袋感觉里面尽是浆糊。

    “真是半途掉链子,吾还想为你引荐一番呢,原嘉你啊你!”

    秦良玉扶着额头,她都无语了。

    这可倒好,若是在荆克这里初印象不及格,后面表现再好,恐怕大概率也是白搭了。

    若是能够得到荆克的引荐,或者是培养,总比在这么一个偏僻的地方担任副佐要好一百倍。

    秦良玉是真得想要让原嘉这员女将今后能够有更大的舞台,而不是在苦寒北地。

    秦良玉也不可能一辈子带着她,她今年明载可能还在北地担任征北将军,过两年就可能会因为各种原因离开北地。

    毕竟,上面还有一位祖龙陛下,他时时刻刻都在观察着这些实权将军的动向。

    “关于光明会的事情,良玉已经在信中说的很清楚了,只是这里面,还有一些细节问题还需要仔细琢磨一下,王澄何在?”

    荆克一声呼唤,背后一个伫立的中年男子站出行列。

    王澄何人?

    他的来历并不陌生,算是徐福的一个多年好友,常年混迹于齐鲁大地,擅长占卜算卦。

    不过不要小觑他的卦术,这可不是同古辰一样,掌握了一门半吊子卦术。王澄的占卜算卦来自于周易,他这一套卦术的本领可比古辰要高超。

    起初徐福将他引荐给荆克。

    荆克毕竟是穿越者,仍然携带着一丝前世的无神主义。

    当时对于王澄,自然多有排斥。

    不过当王澄说出一句“君阁并非大秦人”的时候,荆克惊呆了。

    王澄当时那双睿智的眼眸仿佛已经看透一切,牢牢地被荆克记住。

    此后荆克才将他奉为座上宾。

    期间荆克还准备将他引荐给始皇,却被王澄一口回绝,以“君阁之卦象,不再走他人相。”。

    荆克遂即将他留在自己身边,有事没事都带在左右。

    他也不怕保护不了王澄,况且王澄自己就有一套不输顶级刺客的剑术。

    “有没有自焚者遗留下来的图案?”

    “有。”

    秦良玉命人取来一块比较完整的皮层,上面确实有一些奇怪的图案。

    王澄罕见地沉默了,摇摇脑袋。

    “帝师应该避凶就吉,不可轻举妄动。”

    王澄再三请求荆克不要再追查光明会一事,若是真得引来了诡事,恐怕到时候只会出大事。

    对于王澄这种逃避现实的做法,荆克不是很赞同。

    “王先生学识天究,这一点荆某承认,不过此事涉及到秦皇遇刺一事,荆某绝对不能坐视不管。”

    王澄看着荆克决意要查下去,暗叹一声。

    “给。”

    王澄将一块黑色石头交给了荆克。

    “这是?”

    荆克有些疑惑,接过石头仔细打量。

    “吾本应该是局外人,奈何君阁对吾有知遇之恩,吾不能不报,这块石头可以保证君阁避免直接接触邪神!”

    像这种牺牲教徒进行血腥仪式的方式,就能够看到这个光明会会长也是一个大慝巨奸之辈,对于生命的漠视也已经到达了一个境界。

    “好,那就找出总部的踪迹!”

    荆克想起来商店内有一宝物,购买过来正好一用。

    ………

    (未完待续)……

    (小知识:马,在中国古代社会意义非凡,是军队战斗力的保证,历代君王几乎没有不喜欢马的。秦人是养马起家的,他们对马更是热爱,秦始皇嬴政有七匹名马,比周穆王的八骏还要厉害。

    马在中国历史悠久。据说甲骨文中,马字是最好辩认的字之一,甲骨文象形,所以马字写出来其实根本是画出来的,一匹马的侧面像,长脸、尖耳、两条腿,背上还有鬃毛,一条长马尾,可谓象形至极。后来金文、大篆、小篆一路演变下来,马字忡忡慢慢变成四条腿,头背融合,等到隶书时,基本形态固定成了“?”。

    秦人的养马识马技术可是一流,出土的秦简中有一段《马?》的文字,是秦人合祭马神和先牧的祷辞,该祷辞写到简上的时间可能较迟,但这种祭祀仪式、祈祷内容应当形成较早。其中有一段祷辞说:请神灵保佑我们的马一匹匹长得嗅觉灵敏,耳聪目明,反应敏捷,负荷力很强,脚为身柱,尾善驱虻,腹能装下很多水草,四足健走。难道这样的马不就是标准的良马吗?

    令人眼亮的是,秦人同周人相比,这里已经不是从毛色、尺寸等外形上选马了,他们开始从马的体质、性能等实用角度来求马。祷辞是虚的,但它却是秦人养马用马经验的总结,也是其选马实践的指导,是中国最早的一篇“相马经”,是提高军队战斗力的最有价值的理论阐释,其创造性的马文化理论价值和历史影响不容低估。)
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