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乐书网 > 气吞万里 > 第80章 元日节

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    之前晋军与胡夏军队在关中的交锋以及战果都被王修派使者紧急通知了正在返回建康的刘裕,刘裕收到消息之后有些担心准备将刘义符调回。

    后来又担心会引起关中人心的变动强忍了下来,就在刘裕做出决定的不久之后他又见到了刘义符派来的使者,使者带来了刘义符的书信以及两把做工精良的刀。

    刘义符在信中向刘裕讲述了自己纳姚氏的理由以及与胡夏作战的经过,接着又将灌钢法、双液淬火法在信中向刘裕详细说明并说了保密工作的重要性。

    刘裕接到信之后把玩了一番刘义符送来的刀被刀的锋利所震惊,于是便将书信收起来准备回到彭城之后建立工坊。他之所以先回彭城而不是直接回建康,就是因为在路上他已经决定接受宋公的爵位。

    而宋公国的国都自然非彭城不可,除了彭城重要的战略地位之外,最重要的自然是彭城是刘氏的郡望之地。众多的刘氏除了匈奴人改姓的之外,其他刘姓都以彭城作为自己的郡望。

    当刘裕率领大军正在返回的途中的时候,刘义符也在长安与众人忙着庆贺新年。

    时间悄然流逝义熙十三年就这么结束了,义熙十四年来临了,正月初一的元日节作为这个时代最重要的节日自然是异常的热闹。

    在刘义符心里也别有一番不同的滋味,因为这不但代表着自己又长了一岁更重要的是这代表着自己穿越而来整整一年了。去年的元日节自己因为刚刚穿越身体不适没能感受,现在却要好好地补上。

    到了正月初一元日节这一天大家都穿上了新衣服,因为刘义符是关中最高的长官所以众人纷纷前来他的府邸拜贺,随后便由刘义符主持宴会。

    在这一点上南北差异显现了出来,北朝各国到了元日节是地方官员纷纷前往都城参与朝会向他们的皇帝、天王、大单于表达自己的忠心。

    而自东晋以来因为要防备地方叛乱以及敌人趁机进攻,元日节大朝会都是由都城的官员与皇帝一起庆贺,而地方的刺史等高官则在自己的驻地与僚属们一起庆祝。

    所以刘义符在长安举行的宴会,毛德祖因为镇守河东需要同时面对北魏与胡夏两面的压力没有前来只是派了使者,其他人像王镇恶、沈林子、刘荣祖等人则全部到场。

    也是在这个宴会之上刘义符喝到了气味古怪的椒柏酒与桃汤,椒柏酒是将花椒与侧柏叶搅碎然后泡入白酒之中密封七天之后过滤去渣就可以了。

    中国古代一直相信椒柏酒可以解毒、辟瘴气,所以在元日节这一天一直要饮用此酒。从东汉末年以来因为战乱与瘟疫频发,人均寿命下降得厉害,所以饮椒柏酒的习俗更加兴盛。

    至于桃汤则更是“黑暗料理”是将桃木放入水中去煮,去喝煮出来的汁液。古人相信桃木有驱鬼辟邪的作用,所以过年的时候要喝桃汤。

    然后刘义符发现这个时代敬酒的次序也与现代不同,现代要尊重长者所以都是先敬年龄大的人而这个时代因为夭折率高所以先敬年龄小的人。

    刘义符既是最高长官又是年龄最小的人所以连续喝了好几杯椒柏酒与桃汤之后再也忍不住借口不胜酒力,不再去喝了。

    喝完酒之后便是吃胶牙饧,这个东西与现代的麦芽糖特别相似,是一种极具粘性的糖果。

    人们在新年食用这种糖的目的是为了检验牙齿十分坚固,在这个时代人们就将牙齿坚固与否视作身体健康的重要表征,而能够吃这种糖说明身体没有问题,这也是为新年讨一个好彩头。

    吃完胶牙饧之后,黑暗料理又来了,要吃五辛盘。五辛盘指的是将五种具有辛辣刺激性气味的蔬菜摆在盘里食用,这五种蔬菜的选择根据地域的不同而略有差别,但一般都是葱、薤、蒜、韭菜和胡荽(香菜)。

    食用辛辣的食物有驱寒的作用,而同时食用这五种食物则被视作能够调和五脏之气,使得人的气血通畅,因此其也是新年时必不可少的食物之一。

    从这一点上又看出佛教与当时中国的习俗格格不入,佛教禁止食用五辛并将其称为五荤,认为这五种东西吃了之后嘴中就带有难闻的气味,不利于和人沟通。

    从佛经经意来看,还不利于与神仙交流,反而会招惹鬼怪,不利于自己的修为和成长。这可以说与中国传统文化中认为五辛辟邪的作用截然相反。

    除了这两种食物之外,还有一个重头戏那就是当时的人们往往会在元日节当天生吞一枚鸡蛋,这样做是因为他们认为鸡蛋有避瘟的作用。

    在魏晋时期瘟疫频发对于人们的健康是有很大威胁的。有些地方的百姓甚至还会在生鸡蛋中加入麻子和红豆,来增强其消除疾病的功能。

    不过这个习俗后来因为梁武帝崇信佛教禁止杀生而被禁止了,这个老家伙是一个虔诚的佛教徒,改变了很多中国的传统习俗。

    除了吃之外,这个时代的人还会随身携带却鬼丸,所谓的却鬼丸指的是用辣包裹雄黄制成小药丸用来驱鬼,并且男女佩戴方式也不同,一般都是男左女右。

    除了这些之外,刘义符还见到了门神与贴福字的原型,与后世门神形象是秦叔宝和尉迟恭不同,因为现在还没有这两个“古人”,门神像是神荼和郁垒。

    据说他们住在度朔山的桃树下,每当发现害人的鬼他们就会将这些鬼用苇绳抓住喂老虎,因此人们便将他们的画像张贴在门上来威吓众恶鬼。

    除了他们的画像之外,他们的住所桃树和抓鬼用的苇绳也被认为有驱鬼的功效,因此人们会在门上挂上桃木刻成的桃符以及用蒲苇编成的苇绳来加强驱邪的效果,桃符在后世便演化为福字。

    有些对这方面很重视的人家还会在门前放上铁制或者木刻的鸡,或者在门上贴上鸡的图案。因为他们相信鸡是神兽重明鸟的化身,可以用来辟邪镇宅。

    当时人们对于驱邪的过分重视从一定层面上也显示出魏晋南北朝时期的动荡和人民的不安,他们在驱逐的恶鬼可能是战争也可能是政府的苛政,体现了乱世百姓的辛酸与无奈。
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