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李歆在去年便已经接过父亲的大位，自称凉州牧、大都督，刘裕便又以司马德宗的名义册封他为都督七郡诸军事、镇西大将军、酒泉公。
同时又因为沮渠蒙逊正式称臣纳贡，刘裕册封他为凉州刺史。
沮渠蒙逊之所以向东晋称臣纳贡是因为刘义符大败胡夏之后，赫连勃勃实力减弱无法再大规模牵制乞伏炽磐的西秦，所以西秦抽调出兵力与李歆联合进攻北凉。
北凉的使者此来也有想让刘裕给他们调停的意思，就算不能停战也可以让刘义欣所在的关中晋军减轻对胡夏的压力，让赫连勃勃可以重新牵制西秦。
刘裕现在正忙着自己的大事对于西北边鄙的小国之事毫无兴趣，但是他也不想在胡夏削弱之后又出现另外一个强国，于是暗中答应了北凉的要求。
刘裕决定通过减轻胡夏压力的方式，让西北重新恢复西秦、北凉、西凉、胡夏四国之间的平衡，而刘义符对西凉李歆这个大唐李世民的老祖宗也没有什么好感，所以也坚决支持刘裕的决定。
因为李歆国家不大却为政不仁，大兴土木同时不听人劝可以说原本历史上西凉被沮渠蒙逊灭亡与他的作死是脱不开干系的。
“昌明之后，尚有二帝”。
这一日刘义符前往相国府给刘裕请安的时候听到刘裕在自言自语不由心中一惊，他知道大事终于要来了。
“父亲，儿子给您请安！”
“车兵来了？快过来坐。”
刘裕看到刘义符前来当即让他快点上前。
等刘义符坐下之后，刘裕也没有废话直接问道：“车兵，你对昌明之后，尚有二帝这个民间谶语怎么看？”
因为刘义符几次的表现，刘裕已经不再把他视为一个不懂事的小孩，遇事都喜欢与其多商议。
有时候刘义符觉得他与刘裕就像当年的司马懿与司马师父子......
“图谶之说，虚无缥缈！父亲若想做大事，何必在乎这些虚无缥缈的学说行多此一举之事呢！”
刘义符也没有扭捏作态直接表明了自己的态度，他支持刘裕废帝自立但是不希望再立司马德文而是希望他直接废除司马德宗后称帝。
原来在这近几十年以来，东晋民间一直流行这个谶言而谶言中的“昌明”二字恰好是东晋孝武帝司马曜的字，所以东晋从朝廷到民间都认为东晋孝武帝之后国祚还会延续两位皇帝，司马德宗正是其中一位。
司马德宗虽然是一个冷热不知，吃饭都要人喂的白痴但是他因为弟弟司马德文的贴身照顾活的很好暂时看不出归西的迹象，而刘裕年纪已大所以有些等不及了。
“车兵之想与我相同，但是你我父子不信，天下人却信啊！我决定还是按照谶言来吧。”
刘裕见儿子跟自己一样不信这一套，大为高兴于是便说出了自己的想法。
“父亲决定派谁前去行此事？如何处置陛下？”
虽然刘义符知道历史上司马德宗是被刘裕派人毒死，但是他还是问了出来，希望历史能够改变，毕竟姚氏一族几百口也没有像历史上那样被杀，如今已经被迁到了岭南。
“西省郎王韶之可行大事！”
“司马德宗不慧（白痴），父亲何不让他如海西公故事。”
刘义符听到刘裕让王韶之做此事就知道历史没有改变，于是便提出了自己的意见。
他口中的海西公故事指的是四十多年之前桓温废掉到时的皇帝司马奕为海西公的事，也就是废除皇位不杀。
“当年桓温不杀司马奕便有多人借其名义起事，桓玄不杀司马德宗才让我有机会以司马德宗的名义起事，车兵做事不可有妇人之仁你懂吗？”
听到刘义符想要不杀司马德宗而是废除皇位，刘裕当即说出了自己的看法并向刘义符解释这么做的理由。
听完刘裕的理由，刘义符知道自己再劝也没有作用。只会让刘裕怀疑自己过于仁厚不能成事，于是便不再多说。
义熙十四年十二月十七日，东晋皇帝司马德宗“病逝”于宫中，相国刘裕闻讯“痛哭失声”随即率领刘义符以及众多僚属从彭城赶往都城建康。
随后司马德宗近臣拿出遗诏说皇帝在临终之前下令由琅琊王司马德文继承皇位，于是刘裕率领群臣，不顾哭的双眼通红极力推让的司马德文反对将其扶上了御座。
接着新皇帝司马德文下令将司马德宗安葬于修平陵与早逝的皇后王神爱合葬，谥号安皇帝。
王神爱是大书法家王羲之的孙女，王献之的女儿，是一位才女却嫁给了一个不慧之人早早抑郁离世。
在这一过程之中刘义符一直冷眼旁观，他发现东晋朝臣大多数都对司马德宗的死毫不在意，对于新皇帝司马德文的即位也表现的十分冷淡。
而新皇帝司马德文本人也毫无喜色，每日里只是端坐在御座之上一言不发，很快义熙十四年就这样逝去新的一年又到来了。
新皇下诏改元，年号由义熙变为元熙，新的一年便是元熙元年。
为了“感谢”刘裕的拥立之恩，司马德文下诏将刘裕的爵位从宋公晋升为宋王，并将宋公国疆土扩大十郡。刘裕以自己功劳不够为理由加以拒绝，随后司马德文便再次下诏，刘裕再次拒绝。
刘义符有些无聊的看着他们这一套虚伪的流程，他知道这就是所谓的“三推三让”了。一个明明不想给却要不停的给，一个明明想要却不停的拒绝。
这套无聊的把戏持续到了元熙元年的七月，刘裕最终接受了宋王的爵位，于是萧文寿成为宋公王太后，刘义符成为王太子，刘裕之弟刘道怜成为司空。
为了便于控制朝政，刘裕下令将宋国国都从彭城迁到寿阳（安徽寿县），寿阳本命寿春，因为孝武帝时期避讳改名寿阳。
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