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正对东胜神游一条大河入海口，由数座大岛组成。
得大河来龙之灵气滋润，汇海流之灵气。
倒是一处仙境圣地中有列姑射仙山。
自金仙安期生发愿在此讲道三百六十年。
每十二年为一期，中间休息十二年，已有三百年。
世间诸多散修和那些中小门派修行者纷纷而至。
毕竟能听到金仙讲道，机会难得。
苏礼来到时，前面座位已坐满。
苏礼便于中后部找一块地方，取出随身携带的蒲团，坐在地面，闭目养神。
讲道之处，是在山腰之间，一块大石，顶部已被削平。
上放一个吉祥仙草编成的蒲团，苏礼估计那是金仙安期生所坐。
从山腰向下，陆陆续续有修士前来，找地方坐下，然后等待。
苏礼甚至发现有不少禽兽有些歇在树枝之上。
也有些静静伏在一边，估计也是来听道的。
七日后，苏礼猛然睁开了眼睛。
与此同时，那块大石之上，已坐了一位仙长。
一身月白道袍，有神游八极之表，仙风道骨。
一现此处，便似应该在此处，好似天地之间，本来如此。
果不愧金仙之称。
众人齐呼老师行礼，安期生让众人起身。
众人拜罢，各自坐下。
安期生开讲，先讲的却是道家三百六十门中旁门中“流”字门和“动”字门。
却也是二部**，流字门集诸子百家。
行医世间，看经念佛，朝真降圣，聚功德，一可图来世福报。
如认真而行，本性通灵，也能以福德成正果。
此法易行，虽是旁门，苏礼听了也自点头。
动字门却类似苏礼所知的动功，还有一些按摩及药石服食。
丹药炉火之类，倒也延年益寿，享上寿。
如配合其他修行法门，倒也算是其他修行的补充。
此两门旁门之法。
一讲就是二年，苏礼以前也了解旁门之术。
但却未想到如此精深，倒也对苏礼知见是一种极大补益。
两门讲完，终至天仙大道，自然契合天地，种种异相纷呈。
苏礼这才明白，所谓五仙的真正区分。
正如苏礼以前所了解，合道之后。
所谓对道的领悟暂时就到了一个平台。
地仙、神仙和天仙对道的领悟相差并不大。
许多时候就是侧重点不同而已。
五仙者，鬼仙不足为凭，许多旁门证果，往往是鬼仙。
寿尽之时，阴灵凝练，可现形于世。
功德深者，往往领天地神职，以图进身。
人仙者，已能驻世长存，悟一种或多种法则，然终究未入大道。
每隔三千年向上，受天劫考验。
地仙者，可飞升地仙界，已入大道。
各人虽有侧重不同，已算真正仙位。
不遇大劫，逍遥世间，然未能尽究本质，行创造之事。
神仙者，功德圆满，元神自在，飞升三山。
蓬莱三山，位东海深处，实为一界。
不入神仙，就是到了面前，也不见其面，有唯心造物之能。
神妙之处，地仙却不能比拟。
真仙者，可以飞升无边玄妙方广。
真仙可以在无边玄妙方广世界中唯心开境，有自开一界之能。
苏礼这才明白，不怪说悟道为辅，行为主。
如何行，苏礼明白一些，却正是安期生现在所讲。
行，说起来容易，但做就有时让人『摸』不着头脑。
修道，又有人叫修行。
行，实际上是依道来规范一切，使自己所作所为，均自然合道。
安期生所讲的行，说易实难，是在于明道基础上，使自己知行合一。
实际上行也始终贯穿于整个修行过程中，就是世间法。
也不知不觉中有行，这是当时的行，不过是小范围。
更多是局限于自己的身上。
一入地仙后。
自己在时空中也合于一个大范围，不再是仅限一身，其行也大得多。
苏礼所悟出的行，不过是在自身重构。
形成自己体内道，与外界合一，这种行只能算小行。
听安期生一讲，苏礼渐渐明了行是怎么回事。
修道者到合道时，已追溯到这个宇宙初始的道状。
由有入无，在超脱之前，开始窃造化之能。
地仙不能唯心造物，而真仙可以，其别在于行。
如同一个人，知道房屋不过砖头垒生。
但专业人员可以造一屋，而给你一堆材料，不一定能造得出，就在于此。
说到底，就是通过行来增加自己知见一类。
到了真仙，均能唯心开境。
然其中差别，完全在知见差别，这已经不是苦修和领悟所能弥补。
必须亲身经历，这就是许多真仙甚至分出愿身历世，这当然需要时间来积累。
行又有心行、身行和愿行。
心行者，在别人眼中，根本不会去做任何事。
实际上是限于一种唯心状态，世间万物幻化在内心展开，有些类似做梦。
苏礼在地球上看过一些小说，其中有一种梦中证道，与此类似。
苏礼如愿意，可以入于定中，以自己合道所明了无数事轮回经历为基础。
在意识深处重构虚幻世界，历众生所经种种。
别人就很难如此做，除非如苏礼一样。
合道之时，未斩去与此身不符的前世种种。
苏礼的合道选择，让他如以心行则是很容易。
别人如走此路，则需重新以化身历事，补完这段经历。
或者，安期生提到一法，就是寻找一种天生灵宝三生石。
据说此宝在仙界初开时现过一次，之后就不知所踪。
身行者就比较简单，就是亲身去经历种种。
许多真仙离开仙界，游历诸方世界，甚至忘了自己的一切。
此法虽易，但如果『迷』失，不知何时能归。
不过，天仙大能们倒也想出一法，就是炼制证道之宝。
以自己真灵合宝，开一方世界，游历中所有知见汇成此方世界。
最终甚至能成一个真实世界。
当此世界成熟，自然证得。
愿行者。
先立大愿，可化出愿身，完成大愿。
一愿完成，当有进展，佛『门』中人喜欢用此法。
甚至分身千百亿，称为化身，遍诸世界。
然愿有大小，小愿易成但效果不佳。
大愿有些几乎不同实现，如实现，其效亦是不可思议。
也有人取巧，用类似证道之宝法来完成。
如佛『门』的燃灯古佛，以二十四粒定海珠化为二十四诸天。
让有缘众生入内。
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