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第30章 一命二运三风水四积阴德五读书

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    “小子,既然你已入我杂家,那我便交予你一个任务。”

    “果然!”

    许七夜心中的大石猛的一松,他不怕那‘对’字交于自己任务,就怕他毫无所求。

    有任务交给自己,就说明自己对他还有些作用,至少在哪个任务完成之前,这‘对’字不会对自己出手。

    许七夜拍了拍自己的胸口,露出一副信誓旦旦的表情道。

    “什么任务,对爷你交给我就放心吧。”

    见许七夜如此识趣,对爷显然非常满意。

    于是就将自己镇压那处封印松动,需要先去虞国寻找主人的计划给许七夜讲述了一遍。

    许七夜拍了拍自己的脑袋,对爷所说的任务他听懂了,可是什么杂家虞国他却听的是一脸茫然。

    就算许七夜天赋极高,却不能掩盖他是个土包子的事实。

    在他的世界里,天星镇便是他去过最远的地方。

    对于天星镇外的一切,他可谓是没有半点了解。

    见此,对爷也只能给许七夜进行一番科普了。

    原来自己现在所处的地方叫做小阴庭,他是当年阴庭毁灭后留下的遗迹。

    小阴庭分为上下两层,下层处于精神领域,是亡者最终的归宿。

    这也是为什么阴庭没有彻底毁灭的原因,如果失去阴庭,世间的鬼物将没有去处。

    而上层处于人间,也就是许七夜现在所处的区域。

    人间的主要作用,就是汇聚凡间的香火之力,为阴庭中的神邸提供足够的修行力量。

    小阴庭统治的人间共有五个州,许七夜所在的宣岭府处于幽州。

    而虞国其实离小阴庭并不遥远,他们只需前往幽州隔壁的百川州,然后乘坐飞渡,渡过黄海便能到达。

    许七夜见到对爷那副侃侃而谈的模样,心中真是哔了狗。

    什么叫不远?

    又是穿越大州,又是乘坐飞渡。

    虽然不知道具体有多远,但听这模样就不可能有多近。

    最终,许七夜还是询问了对爷,自己现在离那虞国到底有多少里路。

    得到的就是不远,差不多也就千万里左右。

    “嘶!”

    许七夜倒吸一口凉气。

    千万里?

    以自己的脚程,一日百里也就是极限了。

    而千万里之遥,以自己的脚程,怕是到死也走不到那虞国。

    “果然,事出反常必有妖,天上是不可能掉馅饼的,所谓的收徒不过只是传信罢了。”

    许七夜在心中不由的哀叹道。

    随后,许七夜又像对爷询问了这所谓的杂家又是什么。

    显然,对爷对于许七夜居然不知道杂家显得有些气愤。

    特别是知道许七夜既然知道儒家,这就更让对爷生气了。

    主人作为圣师大弟子,自然继承了圣师的衣钵。

    他们杂家才是圣师正统,才是继承了圣师全部意志的人。

    儒家那群腐儒,不过是继承了圣师部分的思想罢了。

    对爷决定找到主人后,定要教唆主人好好给这小阴庭的神邸们上一课,让他们知道什么是圣师正统。

    在心里气愤了一阵后,对爷就跟许七夜科普了修行界的一些基本常识。

    原来,修行界比自己想象中的要复杂许多。

    世间修行法,无外乎分为五类。

    也有‘一命、二运、三风水、四积阴德、五读书’之说。

    当然,这里的一二三四五并非是指修行法的强弱,而是特指各自修行法出现的时代。

    修士们更是将这五种修行法出现的时代,化作为上一个纪元的终结。

    前面两个纪元,现在已经无法考证。

    只留下武夫的修行之法,与那处早已荒废的天庭。

    但古修士们还是推断出了,他们各自所处的纪元。

    关于武夫,有一句古话叫做‘我命由我不由天。’

    这所谓的‘命’,修的并非是命,而是说打破自己的命。

    武夫不同于其他几道的修士,他不修外物,只修自身。

    这与所谓的‘命’十分契合。

    至于所谓的‘运’,古修士根据天庭推测,此道定是与那所谓的气运有关,不过具体的修行方法早已失传。

    而‘三风水’,就是炼气士所崛起的时代了。

    很多炼气士都精通风水八卦,奇门遁甲之术,这也就是‘风水’二字的由来。

    至于,‘积阴德’指的就是近古阴庭开创的六道轮回了。

    自此,世界凡人有了投胎转世一说。

    而投什么胎,就要看一个人的阴德了。

    在对爷看来,近古阴庭开创的神道修行法是最有意思的了,因为其完善了凡间的部分秩序,让凡人知道了善有善报,恶有恶报。

    不过,修士修行本就是争得那一缕长生契机。

    阴庭那么好的基本盘,最终还是毁在这长生大劫之上。

    至于最后的‘读书’,这个就是圣师合道后所开创的读书一道了。

    不同于其他修行法,读书一道也就是文道,可以说是完全继承了圣师的意志,它也是极为特殊的存在。

    不同于其他修行法,彼此之间都有着各自的体系,这使得它们无法进行兼修。

    而文道却不同,它和圣师一样是包容的,任何体系都可以兼修此道。

    不过此道也不是那么容易修炼的,他需要修士的心性极高才行。

    并且,文道修行不同于其他修行法,它只有四个境界。

    根据圣师合道时的诗句,这四个境界分别为:‘立心、立命、绝学、太平。’

    文道的晋升,也与其他修行法有所不同。

    其他修行法,都讲究一步一个脚印,一步一个阶梯。

    他们的晋升是循循渐进的。

    就算是修香火一道的神道修士,想要快速晋升也要想办法消磨业力所带来的侵蚀。

    而文道就不同了,圣师创立的此道初衷,本就是为了赋予世间修士一个秩序。

    只要你的思想,你的知识能教化众生,能赋予世间秩序,开万世之太平。

    你便可以晋升。

    就像所有人知道,圣师门下有十位第十境太平境的圣人。

    却很少有人知道,其中两人是在圣师合道的瞬间晋升的。

    那时候,他们一人只是名第四境的练气士,另一人更是一名普通的凡人。
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