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二月二又被称为“春耕节”，虽然历史久远，但真正成为全国性的节日并在文献上记载的，却是在元朝。元时期把“二月初二”称为“龙抬头”。
因二月已进入仲春季节，“二月二”处在二十四节气的“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此雨水会逐渐增多起来。
【一】《二月二龙抬头》民谣
二月二，龙抬头。
天子耕地臣赶牛，
正宫娘娘来送饭，
当朝大臣把种丢。
春耕夏耘率天下，
五谷丰登太平秋。
清晨，甄友乾让采?霭亚逋窈袄刺?谩
甄友乾对儿媳清婉说道：“今儿是二月二，也是‘开笔写字’的好日子，你让暮羽打扮一下，换身正装，我带他去见他的老师。”
清婉担心地问：“非得让他去吗？”
“是呀，这是你大姨夫吩咐的。”
“大姨夫？”
“噢，就是你大姑父。他嘱咐我说，暮羽年幼，又失去了母亲，要选一位有学问而又慈爱的先生才好。你大姑父的意思，是让孩子自己去瞧瞧，看哪一位先生和他有缘，就请哪一位回来。”
清婉忽然想起了修染让纪绪来当先生的事，忙说：“公爹，让我也跟着去吧，你一个人带暮羽，怎照顾得了呀？”
友乾一想也对，便道：“好吧，那你也回去收拾一下，我在大门口等你俩。”
清婉转身去了自己的秀楼。
甄友乾在厅里坐了片刻，喝干了杯中的那碗早茶，才起身来到了大门口。他对仆人王大个子说：“你不必去了，把鞭子给我就行！”
“老爷，刚换的这匹马，性子有些烈，很是不好驾驭。再说，哪有大老爷自己驾车的？”
“咦，没关系的，想当年，老爷我也是一个骑马的好手……”甄友乾“嘿嘿’一笑，“关键是，少奶奶也想跟着去。你说，我这个做公爹的，怎好和儿媳同坐一车呢？！”
正说着，清婉领着暮羽出得门来。
清婉踩着马凳上了马车，王大个子把暮羽抱上了车，递给了清婉。友乾一挥小马鞭，小棕马欢快地奔跑了起来。
也就半个时辰，马车便来到了城里。
甄友乾根据地址，先找到了老儒生的家。他有七十多岁的年纪，白须白发，模样和蔼可亲，丝毫没有一点儿严师的样子。听友乾介绍完毕，老儒生便伸开双臂想召暮羽过去；暮羽伸出小手，也想跟白胡子爷爷玩耍一会儿……
清婉赶紧在暮羽的屁股上狠狠地掐了一下，暮羽立刻缩回了手，大哭了起来，又转身回到了姐姐的怀里。
“哈哈，老夫那么可怕么？”老儒生慈祥地笑着，“看来，我俩没有这份师生之情啊！”
甄友乾抱歉地告别了老儒生，又驱车来到了“江浙镇海会馆”——纪绪的寓所。
纪绪的个子高高的，一点不像是十三四的年纪，而且说话斯文，言谈不俗，只有从他稚嫩的脸上才略微看出他还是一个少年。
相互介绍完毕，纪绪朝清婉姐弟笑了笑，问道：“小弟弟，你叫什么呀？”
暮羽呀呀地道：“于…暮…羽…”
其实纪绪早就知道暮羽姐弟俩的名字，但他还是装模作样地问：“哪个暮羽呀？”便铺开宣纸准备记下来。
清婉道：“他是傍晚出生，‘及至来时春未暮’的暮；‘??其羽’的羽。”
纪绪在纸上写了个“暮”字，说道：“暮羽，过来看看，老师写的对不对呀？”
清婉朝暮羽推了一把，暮羽顺势来到了纪绪的身旁。
纪绪搂着暮羽，把“羽”字也一笔一划地写在了纸上，说道：“你的名字[1]很好。”他用毛笔尖指着字说，“‘羽’字代表着未来可期，有大展宏图的寓意。因此，暮羽长大之后，一定是英俊潇洒，高大帅气的男子汉……”
清婉心里一个劲地笑：这少年，可真能说。
纪绪又道：“姓名，乃父母所赐，也只有父母长辈才能叫；等到了你20岁弱冠之时，父亲再为你取字。他人便可以称呼你的‘字’了。老师也是你的长辈，本可以称呼你的‘名’的，但老师也是未成年呀，直呼其名，总感觉不妥，这样吧，为师给你取一个字，以便老师叫着也方便。”说罢，便抬头看了看清婉。
清婉向纪绪点了点头表示赞同。
“给你起个什么字呢？”纪绪问暮羽。
暮羽默不作声，两眼紧盯着这位满脸亲切的大哥哥。
“‘字’是与‘名’含义相关的别名，以表其德。凡人相敬而呼之，必称其表德之字……暮羽…青云……青云之上，如何？”纪绪边说边手把手地教着暮羽写其“字”。
看着纪绪很有耐心，甄友乾便决定请纪绪回家为有才和暮羽做先生。便问道：“若是纪公子看着小外甥可教，便请公子去寒舍为犬子及外甥做先生如何？”
“可以呀！”
“不知聘请先生，需要‘束?’多少？”
纪绪笑道：“‘束?’就免了吧，只要一天三餐即可。”
友乾一听纪绪教学不收学费，很是高兴，但还是有些不相信，又问：“可是，孩子他姨夫，哦，就是揭大人说，你待在京城，花费甚广，想找一个挣钱的工作，贴补生活……今日来请先生，为何又不收取银两了？”
纪绪笑道：“我到您家后，吃也不用愁，住也不必忧，还要那些俗银干嘛？世叔啊，如果您真要问我有什么需求的话，那就是想我娘做的饭了。”
“是嘛！那你来我家，就算来着了……你可知，叔叔我也是四川人，我俩算是老乡……你叔母为我练就了一手四川好菜……”
“太好了！”
“那么，纪先生，你准备什么时候去我家呀？”
纪绪爽快道：“若是方便，现在就行呀！”
“好嘞！”友乾高兴道，“那，先生请……”
纪绪到楼下的柜台结清了住宿的伙食费，牵上自己的骏马，出了“镇海会馆”。
【二】《二月二日》白居易.诗
二月二日新雨晴，
草芽菜甲一时生；
轻衫细马春年少，
十字津头一字行。
看到暮羽也站在车下等自己，纪绪逗他道：“青云啊，你想坐车呢，还是想跟老师骑马呀？”
小孩子自然愿意骑马。
纪绪把暮羽抱上了马，自己也起身一跃，潇洒地上了马。他双腿一夹马肚，马儿便走起了漂亮的马步。
暮羽是第一次骑马，为了让暮羽开心，纪绪让马儿跳跃起来，速度也有些加快。暮羽感觉自己好像在飞一样，甚是欢喜。不一会儿，就把小姑父的马车抛在了身后……
刚刚走过湖广省会馆，就听身后一声巨响，那是广东商人在“二月二”举行的“炮会”，他们在用震天的炮声，祈求风调雨顺，生意兴隆。
可这一声巨响可吓坏了友乾的生马驹，它四蹄腾空，拼命地狂奔起来；它横冲直撞，也不管前面有人还是没人。
马的狂野可吓傻了逛街的人们，他们到处乱窜，生怕被那马儿给踩到或撞到。
纪绪赶紧下了马，把暮羽也抱下马来，护到一边，挡在他的身前，生怕暮羽被马给冲撞到。
“救命！救命啊！”马车里有人在喊救命，是女声，肯定是清婉在叫。
看到马冲了过来，纪绪瞅准了机会，一个跃身，跳上了马车。他伸手抓住马缰，拼命拉住缰绳，想让马停下来[古代的马车是没有刹车的]。可那烈马根本不受控制，怎么都不停住，而且是更加地疯狂，以至使整个马车都摇晃了起来，眼看就要翻车了，纪绪赶紧松开了缰绳。
纪绪又钻进马车里，见只有清婉一个人在车里，便问：“叔父呢？”
清婉吓得萎缩在车厢的一角，那顾得说话。
纪绪想：可能甄友乾没有制止住这受惊的烈马，而被甩下马车去了。便道，“清婉姐姐，这马是停不下来了，只有跳马车了。”
可清婉一个劲地摇头，根本不敢跳车。
纪绪掀开车帘往前看，见前面不远处就是高梁河了，若是马车翻进高梁河里，后果不堪设想……
纪绪急急地对清婉说：“姐姐呀，不能不跳了，前面到河了。我抱着你跳，你闭上眼……”
清婉还是害怕，纪绪也顾不上那么多了，他一把拉出了清婉，说道：“闭眼。”便抱着清婉跳下了马车……只听着稀里哗啦地一阵巨响，马车便不见了踪影……
纪绪在抱着清婉跳车的时候，刻意让自己对着地面，免得她受伤……这样一来，清婉倒是没事儿，倒是压得纪绪喘不过气来。他担心地问：“清婉姐，你没事吧？”
清婉正处在后怕之中，听纪绪问她有没有事，先是定了定神，然后急忙感激道：“我无事的，谢谢公子相救。”
“既然没事，你就快下来吧！”
清婉也想下来，可腿就是不听使唤……
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注释
[1]名字
名字是一个人的符号标志，是人与人之间用来区别的称谓。中国人的名字大都简单，由“姓”和“名”两部分组成。“姓”沿袭祖辈而来，代表着血缘关系，而“名”往往凝聚着长辈的殷切期望。
古人的“名字”是分开使用的。古代的“名”，相当于现在我们常说的乳名或小名；古代的“字”，才是今天姓名中的名。
古人为何要取字？
古代，读书人或是有钱有地位之人，都会有字，普通老百姓则一般不注重这个。
西周时期，在《礼记.檀弓》中有：“幼名，冠字”。也就是说，西周礼制中，孩子出生3个月之后，父亲便要为他命名，而等到了男子20岁举行冠礼，或女子15岁举行笄礼之时，父母便要为他们取字。
这是为什么呢？因为成年后，幼年所叫的“名”不便在公共场合叫了，为了让他人尊重自己，必须要另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。冠“字”是长大成人的标志。
按照古代称谓礼仪，自称时称“名”，称别人时称“字”，是基本的礼貌。
“名”通常只能由长辈、上级或是非常亲密的同辈才能称呼，“字”则是平辈互称，表示对对方的尊敬和亲切。晚辈对长辈只能称对方的字，名是不能提的，否则就是大不敬。所以古代指名道姓、直呼其名，会被认为是一种不敬和冒犯的行为。
古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。
名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。例如：孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。
除了名和字外，古人往往还有个“号”，号是一个人的别称、别字、别号。在中国古代，名字大多由尊长代取，而号则不同，号最初为自取，故也称自号。后来，渐渐出现了别人赠予的号，称尊号、雅号等。比如诗仙李白，其名为白，字太白，号青莲居士。
别号在文人中比较流行，号与名无任何限制。所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。
一、古人怎样取名？
每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事，春秋时代还制定了取名的原则“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”
信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如特殊的胎记、相貌等。《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”。
义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。
象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”。
假，是指假托万物之名。孔子儿子出生时，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”。
类，指的是可以取与父亲相似的名字。
二、取名的六条禁忌
古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名“司空”，就废了司徒、司空这两个官名，而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。
从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。著名历史学家陈寅恪，在家中排“恪”字辈，他出生在寅时，因此取名“寅恪”。
古人的名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。
三、古人的字有什么讲究？
古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取12个字，大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：
并列，名和字的意思相同的并列关系。如屈平，字原，古语中“广平曰原”；孟轲，字子舆，轲、舆都是车的意思。
辅助，是指字和名意思相近，可以互为补充。如陆机，字士衡，机、衡二字都是北斗星宿的名。
矛盾，字和名意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，而晦则是黑暗的意思。
补充，字与名意思顺承、互为因果。如赵云，字子龙，《周易》有云：“云从龙，风从虎。”意思相顺。
引申，如李白，字太白，太白指太白金星，是对白字意义的延伸。
四、别号怎样取？
相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。
别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。
如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，他曾在黄州城东打理过的一片荒地名为“东坡”。
有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。
帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号”、“庙号”，也是别号的一种。如“秦穆公”、“范文正公”、“曾文正公”之类。
传统中国人的名、字、号考究颇多，既表现了泱泱大国的文明礼仪，也展现了古人的文化意蕴、生活态度。了解这些讲究，闲来无事时，可以为自己取个别号，不仅怡情养性，更在方寸之间，自成雅趣。
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