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乐书网 > 继承土地庙,从教黄皮子讨封开始 > 第1188章 黑子,说话啊

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    挑灯僧说道:“妇人养活婴孩,只需奶水足以,奶孩子并不需要多少时间,做完这些还能去采摘些野果、野菜,捡拾一些干柴、枯草,如果再喂几只鸡、养几箩蚕,一家人衣食所需完全不愁。”

    孔黑子立刻说道:“妇道人家,若是遇到豺狼虎豹,当如何自保?”

    挑灯僧哈哈一笑,“我只说如何生存,并没有说如何自保啊!”

    “人活于世,不光是生存,还有自保!先生只说生存却不谈自保,是不是片面了?”

    挑灯僧摇了摇头,反问道:“孔先生,人于天地,只有生存;但人于家国,只有自保!所以,妇人不能养活孩子,不是妇人的错,而是家国的错!是家国让他无法通过自己的能力养活孩子,甚至无法养活自身,只能寄托于雄性!”

    孔黑子呆了呆。

    他突然明白,自己被套路了,挖坑埋自己啊。

    但孔黑子明白,挑灯僧说的很对。

    甚至说的太保守了。

    自己曾经感慨过“苛政猛于虎”。

    真正的虎豹豺狼从来不是山林中那些,而是藏匿在律法之中、礼节之下。

    刚开始,这个虎豹豺狼胃口小,只是夺走妇人和孩子的资源,让他们不得不寄托于雄性。

    将来,虎豹豺狼的胃口会越发的大,连雄性的资源也会被剥夺。

    到那时,雄性会易子而食,会把女性卖给菜人铺。

    虎豹豺狼的贪欲是止不住地,它会越发贪婪,越发暴戾。

    男人们只会咒骂“敲骨吸髓”,却不知在此之前,虎豹豺狼已经榨干了女性的母乳。

    孔黑子可以不认其他,但是“苛政猛于虎”他感同身受。

    想到这儿,他躬身拜下,“多谢先生指点!”

    抬起头时,他的态度不再坚决,对岳川的“歪理谬论”也不再那么抗拒。

    “岳先生,某很想知道,如果不是嫡长子继承制,这个天下该如何运转?”

    岳川摇了摇头,“我也说不准,我只能提供几个方向供大家参考!”

    “首先是与我们这边的‘父死子继,父子关系原本就是对抗关系,是不可调和的矛盾,儿子长成时父亲恰好寿终,这自然不会有什么。”

    “问题是,儿子长成很快,父亲衰老很慢。儿子最精力旺盛、雄图远志的几十年中,却始终被父亲压制,所有的锐意进取都会被当成对旧规则的挑战,对父亲权威的挑衅!”

    “不能有自己的思想,不能有自己的见解,一切都要循规蹈矩,尊古崇古,向一群尸位素餐的老匹夫三拜九叩。”

    “偏偏礼法还要儿子隐忍、克制、退让,向平庸和无能低头,以此来维护‘孝的名声,最终在岁月中蹉跎自我。明明巴不得父亲早点下去,却还要假惺惺的祝他寿比南山、长命百岁。”

    “不知诸位是否见过七十岁的太子?”

    众人肯定没见过。

    但所有人的目光都转向龙阳。

    在场的,就这么一个家里有王位继承的。

    龙阳心中也咯噔了一下。

    岳先生从来不无的放矢,难道这是在提醒我要当七十年太子?

    岳川神秘一笑,继续说道:“反观兄终弟及……”

    “我们这里所说的兄终弟及,实际上还逃不脱‘父死子继那一套,是在‘私生子中继承。上古时代的兄终弟及应该是在‘公生子中继承,所有的继承者都是相同出身,以兄弟相称。”

    “整个部落,所有的公生子都有均等的继承权,每个人都可以成为巫王。在这种关系下,上一任继承者与下一任继承者之间没有什么本质性的矛盾,双方的关系更加缓和。”

    “上一任继承者没必要也不可能去打压下一任继承者,更不可能因为下一任继承者天赋异禀、才能卓越就感到危机和挑战。”

    “等等!”孔黑子说道:“岳先生,你说的不就是上古先民时代的‘公天下吗?但这种制度最终不是被人皇启的‘家天下取代了吗?”

    岳川点了点头,“没错!人皇启确实改变了某些制度,但只是把‘公生子继承改为‘私生子继承,本质上依旧延续了兄终弟及,只是过程中掺杂了父死子继,又经过漫长的岁月,才发展到今天。”

    孔黑子捏着胡须仔细思考。

    公生子、公天下。

    私生子、家天下。

    这是四个要素的转变,而不是简简单单从公天下到家天下的转变。

    岳川接着说道:

    “中原之外很多国家,依旧是兄终弟及,比如吴国,吴王阖闾的父亲,他们兄弟四个轮流继位称王;楚国也一样,很多时候王位都是在兄弟之间流传,而不是全都传给了嫡长子。”

    “这种情形下,每个血亲兄弟都有继承王位的可能,而不是只能传给儿子,这也减少了儿子对父亲地位的冲击和权威的挑战,父子的关系会更加缓和、和睦、亲近。”

    “不过这种继承方式还是有个弊病——在兄弟和儿子之间很难做出抉择,容易出现叔侄相争,历史上也经常出现这种情形。比如周公……”

    这是本朝历史,众人都是博学之士,瞬间明白了岳川的用意。

    武王克商立周,但是没多久就寿终正寝,新王年仅十三,国中政务都由武王的弟弟周公打理,几乎是代行天子之权。

    武王另外几个弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处,他们三个是封在殷地周边,监视纣王儿子武庚以及其他殷商遗民的。

    这三人一则是不服周公,二则是被殷商遗民怂恿鼓动,于是造谣周公有篡位的野心,起兵“清君侧”。

    最终,这场叛乱被周公平息,史称三监之乱。

    “周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时”说的也正是这件事。

    岳川接着说道:“所以,我们大周的继承制度从一开始就不完美,周公也是看到了父死子继、兄终弟及之间的矛盾,经历了三监之乱的祸事,所以才着手制定《周礼》,想要用一套制度管理九州各地、天下万民。”

    “也许,《周礼》在其他地方起到了积极作用,老百姓衣食住行、婚丧嫁娶都有有礼可依,但是在王位的继承权上,《周礼》并没有从根源上解决问题。”

    “它只是用君臣父子四个字来压制问题,根本不考虑君、臣、父、子之间的感受。当今之世较之五百年前,更加繁荣、更加富强,贤者众多,文化璀璨,却为何礼崩乐坏,一日不如一日呢?”

    岳川转向孔黑子,“先生,您觉得礼崩乐坏的根源,究竟是什么呢?”

    看到孔黑子一言不发,岳川心中暗笑:黑子,开麦交流啊!

    (大家认为礼崩乐坏的根源是什么呢?)喜欢继承土地庙,从教黄皮子讨封开始请大家收藏:
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