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要么是大御台所喜欢，要么是背景深厚，又或者两者兼有。
虽然今天，他注定与大御台所不欢而散，但没有必要在礼节上亏缺，表面上的和睦还是要的。
“天海法师辛苦。”
天海连声不敢，转身引路。
“大御台所已经问起您几次，甚是想念，还请随我来。”
义银点点头，跟着走入佛堂。
“劳烦。”
佛堂不小，但也看得到药师佛前坐着几位贵男，隐隐望得大御台所背影。
礼佛便是礼佛，贵人们皆是肃然听着天海法师指点，敬拜药师佛，不敢懈怠。
传统佛堂多是药师，净土佛堂是阿弥陀，皆是佛门却又大不相同。
义银耐着性子随他们施礼拜佛，天海法师亦是耐心解说。
她的声音不似女性尖锐，略带低沉且有磁性，指点贵人是不急不躁，句句柔和。
连义银这种对礼佛完全没有兴趣的外人，都不觉得烦躁，反而有些兴趣听她解说。
难怪，大御台所让她来主持。
天台宗佛法高深，如若是个痴迷修行的得道高尼前来，未必能伺候好了这些个对佛理一知半解的男人。
而这些贵人身份毕竟不同，如果因为枯燥的佛理闹心，起了性子，对天台宗没有好处。
走上层路线，走丈夫路线，已经关系到比?鄙降男怂ァ
日本佛教自天朝传入后，在近?状笮恕
最强盛时，比?鄙降纳椒ㄊΓ?胄烁Ｋ碌哪瘟挤ㄊΓ?⒊颇媳狈ㄊΓ?鸾袒しǎ??娌恍
可随着朝廷衰败，武家文化兴起，法师武尼远不如武家姬武士善战，渐渐落入下风。
好在足利幕府与佛教各派有着默契，世俗归世俗，宗教归宗教，各自内斗，互不相干。
可三好家以下克上起家，又急于攻下京都更进一步，攻击大和地上佛国，打破了武家与宗派的默契小说
如今，各宗各派就面临一个很麻烦的新局面，之前的默契，足利家貌似不认了。
将军又不傻，被三好家捅了一次软肋，如果不做改变，那下一次还得挨刀子。
可下次，切入，大御台所做事真够稳的。
日本武家有入道出家的传统。
因为许多宗派不禁婚嫁，杀戮半生的武家又喜爱放下屠刀，立地成佛的箴言，多有皈依者。
但入道出家还是有区别的。
入道为居士，只是世俗信奉者，取得是法名。
出家为尼姑，才是超脱凡尘世间，取得是法号。
真言宗乃是密宗一系，是日本佛教佛理最精深的一支，比起天台宗有过之而无不及。
当初新派旧派纷争，也是因为对佛理的理解分歧，堪称佛教中的学究一派。
宗门虽然势力不强，但是核心稳定，教徒忠诚。
而天台宗虽也号称佛法深奥，却沉迷走幕府上层路线，比起高野山的老学究，少了许多虔诚信徒。
所以高野山即便分出了和歌山分支，但依然可以兼并法相宗，与走底层路线的一向宗打个来回。
因为那些穷经皓首的尼姑们是真的深究佛理，让人不得不尊敬。
而天台宗一边自视甚高，一边对俗世间的贵人阿谀献媚，早已外强中干。
真言宗旧派为义银入道取名，他自然归于真言宗一派信徒。
而真言宗乃是密宗中最严密的学派，是禁止婚嫁的。
如果义银取的是法名，那就是未出家，尚可婚配。
如果是法号，那便是出家为僧，断了尘根，不会再嫁人。
这天海是被大御台所委派来挑起婚事的起头人，但她却夹带了私货。
虽然天台宗一脉也曾禁止婚配，但如今的天台宗号称融合四宗，海纳百川。
其实就是和稀泥，为了上层贵族的喜欢，打破了许多陈规旧见，其中就有婚配。
大御台所明明关心的是，义银肯不肯嫁给足利家。
天海却往天台宗比真言宗开明，便于婚嫁这点入手，在背后砸真言宗黑砖
只要义银接茬，她必然会为在场贵人们讲解两家宗派对婚配的不同态度，然后吸引贵人对天台宗的好感。
这哪里是为大御台所打前站，做试探。
根本就是销售人员捧自家，踩别家的手段。还不露痕迹，实在是高明至极。
只可惜，她遇上了斯波义银。
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