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身为君主最重要的是洞察下情，作臣民的最重要的驯服恭敬，洞察下情在于不疏远臣民，驯服恭敬应该不隐瞒私情，做君主的要遍施恩惠，作臣民的应安分守己。
奉孝，怎么遍施恩惠呢?遍施恩惠要像天空那样覆盖万物，安守职分，要像大地那样稳重厚实，君主效法上天，臣民效法大地，这样君臣之间的礼法就园满构成。”
那要是身居君主之位，又要怎么做呢?身居君主之位，应该安详稳重而沉着清静，柔和有节而胸有成竹，善于施惠而不同民众争利，虚心静气而公道无私，处理事物公平公直。
先生果然是有大才啊。
秦国咸阳境内来了一名女子，这女子名叫苏妲己，看到她的人，都立刻停下了手中的活，痴痴的看着她，因为她长得，花容月貌美艳娇媚，让人看了无不蠢蠢欲动。
李天要是听到这个名的话，都会在想，这是我认识的那个苏妲己吗?
李皇，君主看待臣子如同看待自己的手足，臣子就会把君主，看待如同心腹，君主看待臣子如同犬马，臣子就会把君主看待如同常人，君主看待臣子如同尘土草芥，臣子就会把君主看待如同强盗仇敌。
郭嘉和云飞就是这样，云飞对我的所作所为，对我的好，我都看在眼里，我自然也会尽我所能的去辅佐他，而且人生能有几个知己啊，哈哈。
三人就如同桃园三结义一样，在这天下第一楼喝着美酒，谈着所有事。
君主应该如何倾听意见呢?郭嘉说道，不要轻率的接受，也不要粗暴地拒绝，轻率接受就容易丧失主见，粗暴拒绝就会闭塞言路。
君主要像高山那样，使人仰慕不已，要像深渊那样，使人莫测其深，神圣英明的君主之德，就是清静公正，达到极点。
先生那君主怎样才能做到洞察一切呢?，郭嘉又说道，眼睛贵在明查事物，耳朵贵在敏听意见，头脑贵在思虑周详。
依靠天下人的眼睛去观察事物，就能无所不见，利用天下人的耳朵去倾听意见，就能无所不闻，凭借天下人的头脑去思考，就能无所不知，四方八面的情况都汇集在君主那里，君主自然就能洞察一切而不受蒙蔽了。
李皇接着又问，先生圣贤的治国之道，应该废弃的是什么，应该推行的又是哪些，您能把这其中的道理讲给我听听吗？
李天都不知道他父皇问了多少个问题了，怎么就不厌倦呢?这奉孝也是越答越有精神，越兴奋啊，哈哈。
要不是李天知道郭嘉是他的人，不知道的还以为他和李皇是穿同一条裤子的呢。
郭嘉说道，见到善事却懈怠不做，时机来临却迟疑不决，知道错误却泰然处之，这三种情况就是治国之道所应废弃的。
柔和而清净，谦恭而敬谨，强大而自居弱小，隐忍而实刚强，这四种情况是治国之道所应推行的。
所以，正义胜过私欲，国家就能昌盛；私欲胜过正义，国家就会衰亡；敬谨胜过懈怠，国家就能吉祥；懈怠胜过敬谨，国家就会灭亡。
云飞，李皇，治国而不优待贤士，国家就会灭亡，见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。
没有比用贤更急迫的了，若没有贤士，就没有人和自己谋划国事，怠慢遗弃贤士而能使国家长治久安的，古今往来，还不曾有过。
先生，那统治国家，管理民众的君主，之所以失去国家和民众的原因是什么?
李皇的心中已经产生了一个想法，这人的才能见识，谋划，恐怕在当今天下找不出第二个人，要不是天儿如此相信他，这样的人要是不能为己用的话，就必须杀掉，一是不能为他人而所用，二是，必须以绝后患。
看到这里，不得不说，李皇是一个果断有智慧的人，自古有很多君主就是没有听忠臣的意见杀掉很多对自己有危险的人，从而导致了自己的死亡和灭国。
李皇，失去国家和民众的原因，那是因为用人不慎所导致的，君主应该做到六守，三宝。
哦，先生，何为六守，
何为三宝呢?
郭嘉喝着酒说到，所谓六守，一是仁爱，二是正义，三是忠诚，四是信用，五是勇敢，六是智谋，这就是所谓的六守。
奉孝，你说的，是对的，那怎么审慎的去选拔和符合六守标准的人才呢?”
来干，来干，听我慢慢说，使他富裕，以考验他是否骄横不驯；委以重任，以考验他是否坚定不移的去完成；
命令他处理问题，以考验他是否隐瞒欺骗；让它身临危难，以考验他是否临危不惧；让他处理突发事变，以考验他是否应对裕如。
富裕而不逾礼法的，是仁爱之人；尊贵而不骄横的，是正义之人；身负重任而能坚定不移去完成的，是忠诚之人；处理问题而不隐瞒欺骗的，是信用之人。
身处危难而无所畏惧的，是勇敢之人；面对突发事变而应付裕如的，是有智谋的人。
如此，就可以知道怎么来选拔符合人才的人了。
君主不要把三宝交给别人，如果交给别人，君主就会丧失自己的权谋，
敢问先生，您所说的三宝是什么?
郭嘉回道，大农、大工、大商、这三件事为三宝，把农民组织起来聚居在一地进行生产，粮食就会充足；把工匠组织起来聚居在一地进行生产，器具就会充足；
把商贾组织起来聚居在一起进行贸易，财货就会充足，让这三大行业，各安其业，民众就不会寻思变乱，不应打乱这种区域结构，
不要插散居民的家族组织，使臣民不得富于君主，城邑不得大于国度，具备六守标准的人得到重用，君主的事业几年就能昌盛发达；
三宝发展完善，国家就会长治久安
李天总感觉今天李皇哪里怪怪的，但又说不上来，国不可一日无君，
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