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郭嘉回道，选拔出贤能而不加以任用，这是有举贤的虚名，而没有用贤的实质。
李皇问道，先生那导致这种过失的原因在哪里呢?
寻致这一过失的原因在于君主喜欢任用世俗所称赞的人，因而就不能得到真正的贤人了。
奉孝，为什么这么说呢?
云飞，君主以世俗所称赞的人为不肖之之徒，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被排除。
这样邪恶之人就会结党营私而埋没贤能，忠臣无罪，而被置于死地，奸臣凭借虚名骗取爵位，所以社会越来越混乱，国家也就不能避免危亡了。
秦王殿下，要是您的话，怎么样去识别那些真正缺乏才能的人，而不用他呢?
丞相，本王认为一个国家的君主选择贤才，在不得已的时候，甚至会把原本地位低的提拔到地位高的人之上，把原本关系疏远的提报到关系亲近的人之上，这能不够谨慎吗?
因此，左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他是真正的贤才，再任用他。
“左右亲信，都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考查他发现他真不好，再罢免他。”
左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去考查他，发现他真该杀，再杀掉他。
所以说，是全国人杀的他，这样做，才可以做老百姓的父母官。
殿下，言之有理，老夫受教了。
不敢当，不敢当，本王只是略说一二罢了，还没有真正的做过，哪能得丞相的如此称赞呢?
天儿，那应该怎样举贤呢?
“回父皇，天儿认为应该将相分工根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，根据官吏的职责考核其工作实绩，选拔各类人才，考查其能力强弱，使其德才与官位相称，官位同德才相称，这样就掌握了举贤的原则和方法了。”
李皇接着又问道，天儿奖赏是用来鼓励人的惩罚是用来警械人的，我想用奖赏一人来鼓励百人，惩罚一人以警械大众，应该怎么办呢?
“父皇，儿臣认为，奖赏贵在守信，惩罚贵在必行，奖赏守信，惩罚必行，是人们耳朵能听到、眼睛能看见的，所以即使是没有听到和看见，也都会因此而潜移默化了。”
“诚信能够畅行于天地之间，谁通于神明，更何况是对人呢?”
所以一个国家必须有崇礼守信，相亲相爱的风气，民众才能忍饥耐恶，克服困难，国家必须有孝顺慈爱，廉洁羞耻的习俗，民众才能不惜牺牲去捍卫国家。
“古代君王，治理民众，必须先以礼信感化他们，然后用爵禄鼓励他们；先以廉耻教育他们；然后用刑罚督促他们；先用仁爱抚慰他们，然后用法律约束他们。
没有写完，抱歉。
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