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大家很快就参观了成均馆的文庙，一路上金社长对高丽能够保持这么完整的文庙，是非常自豪的。蓝鹤他们从金社长讲解，有关成均馆文庙介绍的语气和神态中，完全可以感受到这位老人家的自豪感。可是让蓝鹤感觉有点哭笑不得的是，这位金社长引以为豪的成均馆文庙，不过是当年高丽人学习华夏文化的一个历史见证。
听着金社长一路上眉飞色舞的介绍着成均馆文庙的来龙去脉，这让蓝鹤觉得他太过于注重形式上的东西，并没有真正的领会华夏儒家的真正精髓。蓝鹤知道自己的国家，曾经因为一些历史上的原因，导致一些优秀的传统文化遗产和文物以及一些地标性的古建筑遭受到了毁灭性的破坏。这让很多人片面的认为，华夏的优秀文化已经随着这些文物和古建筑的毁灭，而一起消亡了。
蓝鹤对这种片面的悲观观点，从心里是不赞成的。因为这些古建筑和文物，只能说是华夏优秀文化传承的历史见证。但是因为华夏优秀文化的代代相传，这是根本不可能被毁灭的。华夏文化之深入人心，是在勤劳勇敢的华夏人民代代相传的过程中，已经完全深入到华夏人的种族遗传基因中了。正是因为这个原因，才让华夏文化具有强大的包容性和韧性，这才让在历史上曾经发生过的几次外族入侵华夏，结果却被华夏文化同化的历史现象发生。华夏文化生命力之强大，由此可见一斑。
在参观完成均馆文庙，赶往南山谷的韩屋村的路上。金社长仍旧滔滔不绝的讲述着高丽，是如何完整的保存着祭孔大典的完整礼仪，高丽人称祭孔大典为释典礼。蓝鹤听到金社长始终沉浸在华夏文化的表面文章上，而沾沾自喜，他觉得自己有必要让金社长能够更清醒的认识到华夏文化的本质内涵。
于是他向金社长说道：“金社长，成均馆的参观，让我们见识了你们高丽人，竟然能够如此完整的传承下来，这种严谨的传承精神是非常值得我们学习的。可惜我们华夏，因为历史的原因，并没有把这套祭孔大典代代相传，真的是要感谢高丽人民对华夏文化典礼的保护。但是这些所谓的典礼和礼仪，仅仅是华夏文化的外在表现形式。
华夏文化真正的深层内涵，照样是在我们华夏源远流长的，我们华夏文化的真正内涵，并没有因为仪轨的缺失，而随之湮灭了。反而因为古典礼仪的确实，让善于适应变化的华夏文化，变得跟当今社会更加贴近了。
谈到华夏文化，我觉得最重要的不是在这些曾经的礼仪规矩上吹毛求疵。而是要深刻的领悟华夏古圣先贤们的真知灼见。比方说，我们要想悟入儒家圣人的知见，首先需要好好研读的研读被誉为群经之首的《易经》，而想学好《易经》则离不开人们对八卦的理解。”
本来有些洋洋自得的金社长，听到蓝鹤这样讲，让他一下子感觉有些清醒了过来。这位精研华夏文化的高丽长者，可以说是有着非常浓厚的华夏文化情结。可是听到刚才蓝鹤的话，让他心里忽然感觉好像自己这么多年在研究华夏文化的过程中，确实有点过于注重华夏文化的表面文章，而对华夏文化的真正内涵，确实没有更深入的领悟。
这位金社长也确实是一个心性豁达的人，听到蓝鹤这么说，他不但没有生气，反而非常谦虚的说道：“蓝鹤先生，您刚才讲的实在是太对了。我对华夏文化的理解确实仍旧停留在表面上，对其更深一层的内涵实质确实没有更深的体会。尤其是对《易经》，因为它的深奥难懂，所以我也就知难而退了。既然今天蓝鹤先生您提到易经八卦，我恳请先生不吝赐教。”
蓝鹤本来这样讲的目的，是为了不让金社长以为华夏人对华夏文化的真正传承已经丢失了。所以才大概谈了一下自己的观点，可是没成想这位金社长竟然直接向自己请教起了易经八卦方面的内容，这让蓝鹤一时感觉不知道该从哪里开始讲起。
唐云枫见蓝鹤没有马上回答金社长的问题，知道蓝鹤应该是在思考怎么讲呢？为了缓和这种尴尬的氛围，这位善解人意的姑娘，笑着对金社长说道：“金社长，您提问的这个问题，可是一个非常不容易回答的问题。因为华夏自古以来，解释易经八卦的书，可谓是汗牛充栋。蓝鹤师兄，想要讲出自己的独特见解，着实是非常不容易的。”
唐先生见唐云枫在为蓝鹤结尾，老先生也附和道：“金社长，其实云枫讲得非常在理，想把易经八卦真正的高度概括出来，确实是非常不容易的一件事情。华夏很多专门研究周易八卦的学者，也感觉解释起来破费周折。蓝鹤你也不要有太大的压力，只需要把你对八卦的理解，大概讲一下就可以了。”
蓝鹤知道唐云枫父女这是在给自己减压，因为毕竟让人一下子高度概括一下周易八卦，确实是不太容易。他感激的看了看他们父女二人，同时眼神坚定的说道：“既然金社长想听一下我对周易八卦的理解，那么我也试着揣测一下圣意，谈一下我个人都周易八卦的浅见，不当之处请金社长多指教。”
金社长知道华夏人一贯都是谦虚谨慎的，就算是对一门知识异常精通，通常也会非常谦虚的说自己是一知半解。所以，金社长马上真诚的回答道：“蓝鹤先生，您太谦虚了，我非常期待能够听到您的高见。”
蓝鹤见状，也不再继续说一些没营养的客套话，只见他略微沉思一下，组织了一下语言说道：“我曾经记得华夏儒家有这样一句话‘夫子之文章，可得而闻之；夫子之言性与天命，不可得而闻之’。这句话的主要意思就是告诉我们，华夏真正的儒家文化，也是分显学和隐学的，所谓的显学就是修身养性之法，而所谓的隐学则是真正的儒门心法之命功的范畴。
当然今天，我不想谈论儒门心法的命功修学。主要是想让金社长知道，华夏文化是分为显学和隐学的，显学是容易被大众看到和接触到的，可是涉及到隐学范围的知识，是很少被外人所知的。只有一些真正的亲传弟子，才有机会接触到华夏文化的隐学内容。
金社长问我对周易八卦的理解，我个人认为可以简单的这样理解八卦，分别为乾之道，坤之德，坎之陷，离中虚，震之威，巽之顺，艮之止，兑之悦。”
金社长因为本身是高丽人，对易经八卦，本来就没有多深的研究。所以听蓝鹤这么讲，没有产生太大的触动，因为这些知识对他来讲是比较陌生的。可是对唐先生这种中医大家，对易经八卦那是有着相当深入的了解的。因为华夏自古就有大医必通易的说法，也就是说一名真正的杏林高手，必定对周易有着相当程度的了解。唐老先生在听到蓝鹤竟然，如此凝练的为八卦的每一卦，都概括了一个字，这种高度概括的能力让老人家对蓝鹤非常佩服。
这次没用金社长提问，唐先生却极有兴趣的问道：“蓝鹤，你是否可以讲一下乾之道的含义呢？”
蓝鹤马上回答道：“乾为八卦中的一卦，用来代表天。上古圣人伏羲氏在画八卦的时候，观察天的象，而悟出了天的规律，这些规律就是天的轨则，也可以称作乾之道。
首先，天是至高的，所以天道始终是向下俯视万物，天不会往上看。另外，天道正如孔夫子所讲‘夫天何言哉，而四时行焉’。天道的表现就是始终如一，不轻易改变。所以，天不立法规，但是人人却畏惧天威，就是因为天道乃刚健之道，且始终如一。古人仰观上天，于是体悟到天意，遵循天意而修正自己身口意的行为。于是有了乾卦，也就有了乾之道。
乾之道，用在人世间的为人处事，就是需要有始终如一的信念，不要轻易的更改自己的初衷，只有慎终如始，方能成就一番事业。乾之道，告诉我们无论在哪里？无论身处什么样的职位，顺天之道就是照顾好自己的下属，而不要往上看，去巴结自己的领导。
很多人，违背了天道的向下看的性，通过向上巴结领导，就算暂时取得了某种程度上的好处，也会很快失去，因为这叫做逆天行事。真正的天道就是，自强不息之道，就是顺应天意做事的刚健之道，照顾好自己，照顾好自己的属下，一心做事，就会有一个随顺的人生。
这就是我对乾之道的理解，希望唐先生和金社长不吝斧正。”
唐先生没有接蓝鹤的话，而是接着问道：“那么坤之德又该如何理解呢？”
蓝鹤微微一笑，继续说道：“坤也是八卦中的一卦，用来表示地。古人观地，发现大地无条件的承载万物，哺育众生而无怨无悔，有功于万物而不表功，正所谓为而不恃，长而不宰。于是看到了地的德性，那就是随顺，奉献，谨守本分而始终如一。把大地的这种德性，用之于人们品德的培养，于是就有了坤之德。
坤之德，就是所谓的含章之美，圣人用三阴代表，为全空乃大之性。不管众生对大地进行怎样的破坏，大地仍然始终如一的承载众生，哺育众生，始终无怨无悔。古人发现这个道理，而应用在人间道，告诉人们之间的相处之道，那就是要有含章之美。举例说明：夫妻结婚前，男人，女人都是我愿意同他或者她结婚，愿意嫁或者娶对方，可是一旦结了婚，就忘记了含章之美，不再是我愿意，而是你应该。所以，夫妻关系开始不和谐，其实不完美的关系，都是因为没有好好学习坤之德造成的。夫妻之间相处，如果都能学习坤之德对待彼此，用乾之道要求自己，那么夫妻之间就会形成一个泰卦的关系。那么夫妻关系将变得和谐幸福。
学习坤之德，学习那种柔顺，厚重，付出而不表功，无怨无悔的承载。如果一个人能够把这种坤之德，修之于身，那么德行才是真实的，是符合天地法则的。具备这样真正德行的人，才会受到天地的护佑，吉祥如意。”
蓝鹤一边讲解，唐老先生一边频频点头，而金社长限于语言的关系。当蓝鹤用这样一种语言表达方式，这让金社长听起来有些吃力。但是他却从唐先生的态度上，看出来蓝鹤应该讲得非常精彩。于是他也努力的听着，尽管理解起来有些囫囵吞枣。
唐云枫听蓝鹤讲完乾之道和坤之德，感觉这种对八卦的讲法，是她以前没有听过的，同样激起了这位姑娘的兴趣。只听她代替父亲问道：“蓝鹤师兄，那么坎之陷怎么讲呢？”
蓝鹤接着解释道：“坎同样为八卦中的一卦，用来代表水。古人观水之象，随方就圆，老子在《道德经》中描述‘上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。’水聚集之地，则有落陷之险。人畜落水则有生命之忧，所以古人立坎卦以明示我辈后人，处于险境的解决之道。
一旦我们工作或者生活中深陷困境，难以摆脱的时候，我们就要学习坎卦的处险之道。坎卦为一阳爻陷于两阴爻之间，中心为阳刚之象。所以一旦我们落陷，正确的态度不是逃避，而是迎难而上。用至诚之道，积极去面对困境，逐一解决自己面临的问题。
不要被阴爻的负面情绪所影响，在这个解决险境的过程中内心需要充满阳光的，积极的正能量，方能脱困而出。如果放弃努力，自怨自艾，内心充满负能量，那么只能在困境中越陷越深，而无法自拔。
古人观水之道，明示我们处险之道，立意深远。可是今人不解古人之意，遇险想到的不是解决碰到的问题。只是想法设法逃避，只想过顺境的生活，不想面对落陷的局面。可是无数的事实告诉我们，如果不经历逆境，就像不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香？每一个成就一番伟业的人，都是在深处困境的时候，不忘至诚之刚道，努力拼搏，突破固有思维，从而破茧化蝶。
而用至诚之刚道的时候，也要明白自己身处的环境，要学习水的随方就圆，善利万物而不争。
综上，坎卦告诉我辈后人，落陷不可怕。关键要用至诚的刚道，去积极面对，这样才能以最快的速度脱困。反而如果一味的逃避，最终只能在困境中沉沦，从而一事无成。”
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